我們這一次談——「安心法門」。

有弟子問我：「真佛密法修行是什麼樣子的法？」我一下子就給他回答說：「安心」。

安心法門範圍是很廣，不過呢，他主要的一個意義，我將要說明，什麼是安心？如何去得到安心？講到如何去得到安心，這就很深奧了。

以前釋迦牟尼佛時代，有一個比丘，他在樹林裏面靜坐，他來跟佛陀講，他心不能安，佛陀就問他：「你為什麼心不能安呢？」他說：「我在樹林裏面靜坐的時候，法袍破了，所以我的心不能安。」佛陀再問他：「樹林裏面有樹葉掉下來嗎？」他說：「有呀！」佛陀就問他了：我現在問你：「這樹葉從樹上掉下來，你心安不安？」，他說「安！」，釋迦牟尼佛就用這樣子來教導所有的比丘，安心法門就在裏面。

為什麼自己的法袍破了，你心就不安，為什麼你在靜坐的時候旁邊這樹葉掉下來，你心能安，這在一點，在一個「我」字上。這法袍穿在我身上跟我有關，跟你形象有關，所以你心才不安，樹葉掉下來，跟你沒有什麼關係，所以你心能夠安，這就是「我執」上的問題，釋迦牟尼佛曾經為這事情教導所有的比丘。

大家稍微用你的意念想一想，師尊穿這件法袍，這一件法袍，就是法王的袍，是甘丹帝巴法王穿的，他交在我身上，給我穿的，穿這一件感覺上不一樣，好像自己就變成法王；感覺上就不同，這確實是他的東西，這法袍很舊了，也有破了，底下也鬚了，就覺得好像是怪怪的，就請璧珍法師去縫起來，底下這些鬚鬚縫起來，也想拿去乾洗一下，因為他可能穿了幾百年沒有洗，這是一個傳承法王的法袍，一代傳過一代，一代傳一代的傳承這法袍，但我一直還沒有洗，這一件還是一樣從甘丹帝巴那裏拿來的法袍，一直穿在身上，到現在還沒有洗過。

佛陀舉這例子跟大家講：「事不關己則已，關己則亂。」修行人先達到無我，無我是一個條件，是一個很重要、很重要、很高深的智慧，這是安心法門，天底下有煩惱，就是因為這「我」字才有煩惱，當你修行境界高了，真正能體會到無我，你就不可能有煩惱，這個叫做安心，你的心才能夠安。

像師尊看娑婆世界的生、老、病、死，種種的病，種種的災難，種種的恩愛情仇，一笑置之，今天你放在心上，絕對有煩惱，而且絕對逃不了，我講了一個比較嚴重的話：「今天你修行，你不把「我執」去除的話，你一會兒哭一會兒笑，叫你哭笑不得，叫你永遠承擔累世的業障，永遠沒辦法解脫自己！」這都是為了「自己」。

自己得就笑，自己失你就哭，一天笑，一天哭，真的是哭笑不得，事實上就是這樣子，人生沒有什麼好談的。財、色、名、食、睡，從夫妻、婚姻、事業、感情、兒女、學業，沒有幾種，就是這幾樣，就把所有人都累壞了。

今天你走真佛密法的修行就是為了安心，為什麼你關心到自己心就亂了，別人的事，你心會亂嗎？當然你心裏就不亂，因為不關你事嘛！這還是個「我」字在做祟。

佛法很深奧，你今天要解脫煩惱，解脫你的痛苦，唯一的方法，是你有「無我」的智慧。我告訴你喔！你說我定力很高，定力很強，沒有錯，定力就是石頭壓草，你定力像石頭，草被你壓住了，不過是勉強把煩惱壓住而已，今天你定力一失去，馬上草又復活，你又有煩惱，要從定力之中去深入智慧，得到那種宇宙智慧以後，你才能真正煩惱解脫，才能真正安你的心。

你為感情的事情煩惱，為婚姻煩惱，為名煩惱，為利煩惱，為兒女煩惱，為事業煩惱，種種的煩惱，唯一關心是自己而已，今天你把自己觀成無相，就如同虛空一樣，煩惱何在？今天就談到這裏。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/09/25 美國西雅圖真佛密苑