「作法的替代」，這個問題有很多人來問我。我們曉得密教作法是幫自己息災，也幫別人息災。自己增益，也幫別人增益，增加利益。自己修敬愛，也幫人家修家庭圓滿。自己降伏自己的貪瞋痴，也幫別人降伏別人的貪瞋痴。修這個降伏法，可以幫人家解決很多的困難。

那麼這當中產生了一個問題，就是說幫人家作了法以後，別人家的災難解除了，結果自己的災難增加了，這個問題很多的。很多這個行者幫人家治病，結果別人的病好了，自己混身都是病，自己全身都是病；幫人家解除官司，自己就惹上很多官司；幫人家除去很多的災難，息掉很多的災難，自己卻發生很多的災難；這是怎麼一回事？所以很多弟子就問我這個，是替代啊！

替代眾生的苦，替代還是好，本來是沒什麼，行者本來就應該要替代嘛！替代眾生苦，有什麼呢？但是這個災難，有的時候來得太痛苦，你自己都承受不了。尤其是鬼神病，病人身上附有的是一個靈，是一個幽靈在他身上，好了，你幫他息災，請他走，結果他跑到你身上，他不走啊！他離開那個病人的身體，他病好了，結果跑到你身上來，你法力不夠啊！天天跟他這樣子纏，你自己都很麻煩，這個就是替代。

那麼作法的替代，怎麼解決？按照以前的師父教我，有兩個方法：一個是「遣散」。遣散，我們有遣散印，遣散印就是說，拍掌、彈指，（師尊示範：拍掌二次而後彈指一次）這是一種遣散，召請也是這樣子，遣散也是。那麼另外一個呢，就是「度化」，用九品蓮花化成法船，把這個幽靈度化。這兩個方法是最好的：一個就是「遣散」，一個就是「度化」。

那麼有時候自己本身遣散的能力不夠，自己必須要修行、要修法，就是說幫人家解除了業障以後，你把解除的功德還歸於虛空，你在修法當中，你要跟自己的本尊講，本尊有下降的時候，你就跟本尊講：「祈求本尊將這個附在病人身上的業靈，幫他接引去，還歸虛空。」這就是遣散。

所以一定要修法，你幫人家作完法以後，你自己本身晚上禪定的時候，祈求本尊住頂，將你吸收來的這些業靈，進入本尊的身中，還歸於虛空，你就可以不用替代了，變成本尊去替代。但是本尊是虛空啊，所以一進入虛空，你自己的業障就沒有了，別人的業障也就沒有了。所以這一點很重要。

我們真佛行者幫人家作法，一定要把這些所吸收來的黑業，還歸於本尊，進入虛空之中。這個就是「遣散」。不然你替有業障的這些靈魂修超度法，修超度法九品蓮花生，九品有上品上生，中品中生，下品下生‥‥，這些是有手印的，用九品蓮花手印或者用大海超度印化法船將祂們遣送，超度這些業靈，有業障的這些靈魂，就通通都會走。

那麼很多人問，如果替代了怎麼辦？替代了，我就是教你那個方法，不然如果你不要受替代的話，在密教裡面有修法的，用一個井子，把那些業靈都觀想到井中間來，一個井字，把所有業靈觀想到井字中間來，然後你一直唸咒，一直放光加持這些靈，讓這些業靈產生慈悲心，最後再把這個井字解掉，這些業靈自己就會走了。因為他只要產生慈悲心以後，他就不會找你，也不會再找原來的病人，他就會自動離開，這是教化的作用。

你去教導這些業靈，你去度出來這些業靈，用金剛杵畫一個「井」字，井字要畫在虛空中，然後你觀想這些業靈全部集中在井字的中間，沒有走，離不開。再來你幫祂們持咒，令祂們發菩提心，再把井字化解掉，讓他們走。這也是一個方法，這是一個教化的方法。

除了遣送、要超度以外，還要教化這些業靈，像我們在作法當中，也有這樣子做的，把這些靈集中起來，那麼唸經給他們聽，還開示給他們聽，然後再給他們吃一頓飯，接著再遣散，再請他們離開，令他們皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧、皈依金剛上師，他們也是受戒的佛弟子，這個就是幽冥戒，我們也作這個法。

所以在整個宇宙之間，都有很多的祕密法在裡面，這些靈能夠受教導的，你就給他們授四皈依，那麼靈假如是說不受教導的，你就遣散給本尊。再不行呢？用超度的，用密教的超度法，把祂超度了，讓清淨光照他，讓他的業障消除。

這些法都是非常好的，所以在我們真佛密法裡面，你自己懂得法，就不會受替代，你不懂得法就會受替代。所以我們密教的法非常殊勝，能夠不受替代的。今天講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/09/30 美國西雅圖真佛密苑