今天我們講「雜密」。顧名思義，「雜密」的反面就是「純密」。這怎麼分別呢？「純密」可以講是清淨修行的密法，就叫做「純密」，單純的密宗。「雜密」就是比較複雜的，比較入世方面的，就叫做「雜密」。

我舉一個例子來講，密教裡面有很多法，是屬於世間法，普遍用於世間的，跟修行沒有關係的。譬如唸《求雨經》求雨，因為很久沒有下雨了，聚集所有的喇嘛一起唸《求雨經》，結手印、觀想，唸「求雨咒」，這雨就來了，哇！真的下雨了，這個就是「雜密」。這個跟修行沒有什麼關係吧！跟你修行清淨沒有什麼關係，因為你的目的是求下雨所唸的經、所唸的咒、所結的手印，結果雨真的來了。這個就是「雜密」。

「雪」下的很大啦！哇！下個不停啦！都快成災難了，那密教裡面也有《止雪經》，要讓雪停止，比個手印起來，雪就止了，而且還要唸經，還要持咒，這個也是「雜密」。

白教的祖師有帝洛巴、那洛巴、瑪爾巴，傳到密勒日巴，密勒日巴又傳給岡波巴。密勒日巴祖師是很有名的，祂還沒有真正學純密以前，祂也學了雜密，所以祂的師父叫他「大力」，也就是祂有很大的力。大力是做什麼呢？祂可以求降冰雹。「降雹」？奇怪了，降雹幹什麼？這一定是不好的，「降雹」會打人，會打到動物，會打死這些植物。

密勒日巴還沒學純密以前，祂學過雜密，好像是說那個村莊的人不喜歡他，把他趕走，密勒日巴很生氣，就修了降雹術，一修的話，天上都降冰雹，哇！一些麥啦！一些農作物啦！全部通通都被打了，於是他們就沒有收成了。是有這種法，這種法就叫做「雜密」。

另外其中還有比較差一點的、不好一點的法也有的，那個都屬於雜密的範圍。密勒日巴也修過這一種法。祂的親戚吞佔了密勒日巴的財產，密勒日巴在岩洞裡面就修「雜密」，這是屬於降伏法的一種。祂的親戚正在結婚，密勒日巴修法，請來的，當然是大力鬼神，祂們就去了，他們在房子裡舉行結婚典禮，突然之間，這房子的支柱就斷了，房子倒了，壓死了幾個人。大家看《密勒日巴傳》可以看得到。

其實祂修「降伏法」也會傷害到人的，密勒日巴還沒有修清淨之法以前，造了不少的黑業，以後修清淨的密法，就變成「白業」。白業彌補過了黑業。

我們在修法當中，密教行者是不是要修雜密呢？在你入世方面，我們也可以幫助人。像求下雨，你會的話可以幫助人。止掉下大雪，也可以幫助人。人家下冰雹，你就可以止冰雹，把它止住啦！我們正派的密教，雖然修雜密，但是我們是助人的，應該也是可以的，這屬於雜密的範圍。

雜密也可以求風的，你知道求風的法嗎？我們中國有八卦，天、地、雷、風、澤、水、火、山，你在風的方位，你知道那一個地方是風的方位，你吸一口氣，吹向那邊，吹出去，它就會起一陣大風。不過你一定要結印，結祈請風神的印，結手印請來風神，向風的方位吸一口氣，然後噴出，就會起一陣大風，這在雜密裡面也有。

雜密裡面也有治病的，也有星相的，斷人吉凶的，有風水，幫人家解掉災難的，這些都是雜密。也有專門解毒，有人被毒蛇咬到，怎麼辦呢？趕快唸唸經，唸什麼經？有《解毒經》、《解毒咒》，還有「解毒印」，吃下甘露丸，耶！那個毒素沒有關係。我們曉得孔雀明王，可以解毒的，也有《解毒經》、《解毒咒》，也有專門治病的，這些都是雜密的範圍。

我覺得入世法雜密比較多，我們學入世法主要是幫助眾生。我認為入世跟出世的分別，出世就是清淨的修行，入世呢？有很多部份是屬於雜密的。那麼入世跟出世之間雖然有所分別，我認為應該要平等平等。要救度眾生，應該用入世法，等他們入世成熟了以後，他們再來修出世清淨的梵行。

所以先要有生起次第，到最後才有圓滿次第。今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/10/02 美國西雅圖真佛密苑