我們再談弘法大師《十住心論》。我在日本去過很多日本真言宗密教道場，我發覺有一個很奇特的現象，他們每一個寺廟的旁邊，都有一個很小很小的壇城，壇城裡面供的，跟周圍供的，都是很多瓷器的小狐狸。這會令人產生好奇的心。

為什麼？日本真言宗很多道場裡面，都供有狐狸！在中國大陸北方聽說也是有狐仙，也供狐，難道日本人也是供狐仙嗎？這很奇怪的。

傳言是這樣子的，弘法大師在弘法當中，他曾經進入深山裡面尋找道場。入山，經常會迷路的。我們曉得，進入山裡面就沒有指南針了，你進去以後就出不來了，而且天色已經晚了，飢寒交迫。這個時候，突然間——前面出現了兩個綠色的光，在光裡面有兩隻狐狸，弘法大師看到的，是狐狸顯現了兩個綠色的光，綠色的光在前面走，弘法大師就在後面跟著綠色的光走。

因為這兩個綠色狐光，把弘法大師帶出山去，到了有人煙的地方。之後，弘法大師很感激這兩隻狐狸，在他的真言宗道場就供了狐狸，這謠傳的、聽來的，就是這個樣子。

日本很多的道場供著狐，狐本身為什麼有那個能力呢？為什麼有靈本身的力量？在我的眼中看起來，所有動物本身死掉的靈，都有能力。大家不要小看動物靈，因為我發覺在這宇宙之間，動物靈本身所佔的比例相當的高。

在師尊的眼中看，不要以為只有佛菩薩、金剛、護法、空行的靈，不要只看到諸天、神的靈，其實還有很多的動物靈。

所以弘法大師《十住心論》裡面，第一個提到的，就是動物的心。我們不要以為動物就全部都是壞的，都是不好的，當然有壞的，有中性的，也有善良的。

我舉三個壞的，以蛇做代表，我們看到都怕，這是比較壞的動物，祂會傷害所有的動物，還會傷害人。中性的、比較好一點的，以什麼做代表呢？以鴿子做代表。好的動物呢？以貓啊！狗啊！做代表。

這狗有時候很有義氣的，有義犬救主這種事情，祂幫助人的，幫助你看家呀，還有幫助查緝走私‥‥，像海關裡面，用牠很靈敏的鼻子去幫助海關人員，它可以守護呀！做很多事情的，這就是有義的。動物靈當中並不一定全部都壞的。

弘法大師《十住心論》第一個提到的，就是動物的心。他在裡面提到，你會召感到動物的靈，你只要給動物「食物的供養」，你只要學會一種供養，你就可以召請到動物的靈。因為動物只有兩樣東西，幾乎非常可以象徵它們的：一個就是食──吃，一個就是色──淫。可以很快的召感到動物的靈。所以你只要學會供養了，你什麼都不用學，你仍然可以召請到動物的靈。

在這世界上，孔夫子講的：「食、色，性也。」那是指人，人本身應該講起來也是屬於動物之一。但是我們人本身的靈性是比較高一點的，所以弘法大師《十住心論》中提到第一個動物的心，並沒有提到人，他只是提到動物。

你只要學會供養，你一定會召請到動物的靈，這動物的靈，假如到了你家裡來，你家裡面的壇城全部都是動物。那你假如不知道的話，再這樣修行下去的話，你這兩樣也會增長，第一個是食，第二個是色。

動物靈特殊的地方是食跟色，這兩樣。另外還有一個殺，也就是牠的心地不會很好，你修動物靈的這一種心不會很好。

你看那個動物啊！經常是互相殘殺的，互相殘殺來，殘殺去的，那麼動物本身的偏好，即是「食」、「色」跟「殺」而已。動物靈的世界是屬於這三樣的特徵。今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/10/03 美國西雅圖真佛密苑