我們繼續講弘法大師《十住心論》。

這《十住心論》呢，應該講起來也是在講一種相應，就是說你本身是屬於「那一個住心」的，你就會召感「那一種靈」。你假如是屬於動物的心的，你去召請來的靈就是動物的靈。

這《十住心論》，不只是指有形的，或是我們人本身，他可以修行十法界，十法界的心都變來變去的。佛教裡面講「一切唯心造」，弘法大師講《十住心論》，就是講說你自己的心是可以變成任何一種的心，然後以你這種心來召請的話，來修法修鍊的話，很可能來的靈啊，就是跟你相應的靈啊：就是從十住心裡面去分別。弘法大師《十住心論》的道理是在這裡，這道理也就是「物以類聚」。

我們昨天講動物的心，有兩個特徵：一個就是食，一個就是色。所以一般來講，我們人要召請動物的靈，非常簡單，隨時隨地可以召請。你看我們小時候玩的，召請那個青蛙神。我小時候也玩過，就是幾個小孩子大家圍在一起，然後點香。在什麼日子最好？在十五，像八月十五日子最好，因為月亮正圓，所有的靈都出來賞月。

那時候所有的小孩都點香，那個時候不懂事，跟著人家學，教你唸哪，用台語唸‥‥拿著香就搖：「四腳神，靈靈靈，請你八月十五來著神！」就是這樣子一面唱一面搖，其中一個小孩子伏在地上裝青蛙，他的頭低低的趴在地上，屁股高高的，裝成青蛙的樣子。其他的小孩子在旁邊就一路唱這個：「四腳神，靈靈靈，請你八月十五來著神！四腳神‥‥」。

你不要小看這個哦！這個就是召請動物靈。你這樣子繼續一直唱一直唱，他精神感召這個青蛙，青蛙的靈就——「咻」！就附在那小孩的身上。馬上那小孩子就神智昏迷，就蹦蹦跳跳，就開始青蛙跳，還有青蛙叫。

青蛙叫是什麼聲音哪？總之他會青蛙叫，又會青蛙跳，跳不停的，會出毛病的。有時候祂附身不走的話，真的會出毛病的！這個就是召請動物的靈。

你不要以為我們小孩子這樣的玩可以請到動物的靈，其實很多大人也是請動物的靈。像印地安人，他們最喜歡請動物靈，請一些蛇的靈、鷹的靈，他們最喜歡請。你看印地安人雕的圖騰，雕的柱子，老鷹的嘴，老鷹的眼，狐狸的形，SNAKE（蛇）都雕在圖騰上面，為什麼呢？因為他們「感召」。

在做供養的時候，請來了很多森林裡面所有動物的靈，所以你看他們在雕刻，一雕出來就是老鷹、蛇、狐狸這些動物，在圖騰上面。祂們不是沒有法力，動物靈照樣有法力，所以印地安人的巫術，不要看它沒有法力，其實也是有法力的，因為他們所召感的就是動物的靈。

還有埃及的人面獅身、非洲的薩滿教，這些請來的靈很多都是動物的靈。像我們小時候玩的碟仙，動物的靈也一樣會來。你看那碟子自己在那邊跑啊跑！其實沒有什麼東西給它的，只有說：「請你來！」「請碟仙來！」，三個人扶著，靜靜請碟仙來。來了也沒什麼請，叫它喝一杯水，它就跑到水旁邊去喝水。叫他吃一塊糖，他就跑到糖旁邊去吃一塊糖。

這個也很可能是動物的靈，也有可能不是，要看你行者的心性；你這個行者什麼都沒有，還好吃、好色、習性不改，你永遠請的都是動物的靈。

弘法大師這《十住心論》，人會墮落到三惡道中，是因為十惡，才會墮落，也就是「殺、盜、淫、妄語、惡口、兩舌、綺語、貪、瞋、痴」十惡。你犯了這十惡，你就「住心」在動物裡面。下輩子轉世呢，那沒有話講，你就會變成動物。

所以這是看你的「住心」，弘法大師這「十住心」，就等於十法界。你墮落到三惡道，為什麼呢？因為你犯了這十惡，你當然墮落到三惡道。那你學法不修心，你當然是召請到動物的靈了。

今天就講到這裡

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/10/03 美國西雅圖真佛密苑