今天講弘法大師《十住心論》第十──「秘密莊嚴心」。

「秘密莊嚴心」是依照密教本身所立心的一個立足點，其實第八心、第九心、第十心，這三個心是平等的，也就是第八是屬於天台宗的究竟，第九是華嚴宗的究竟，第十是密宗的究竟，可以講八、九、十這三個心的立足點是平等的。

什麼是「秘密莊嚴心」？「秘密」二個字是關係到密教的。密教本身所謂的秘密，在於大日如來的身、口、意，也就是身的秘密、口的秘密、意的秘密，稱之為三密。這是大日如來的三密，而這三密是什麼呢？是身、口、意清淨。

密教依此而修，我們每一個人的心，假如你身口意也是一樣清淨的話，那麼你就是大日如來。眾生的心跟大日如來的心，身口意完全一樣的話，等於你自己本身就變身成為大日如來。

大家曉得，大日如來是很莊嚴，祂可以說是五方佛當中的中央毘盧遮那佛（大日如來），也可以講是密教本身的教主。密教本身的教主，其莊嚴之相，是非常殊勝的。當你印證了身口意清淨的時候，你就變身成為這麼莊嚴的大日如來。你擁有五大智慧，而且身口意都是清淨的，在這個時候，你的立心就是大日如來，也就是「秘密莊嚴心」。

密教的修行，可以說是用一種瑜伽的方法，走相應的方法，一步一步的修，你要修口清淨的話，你就一直持咒，一直持唸咒語；你要修身清淨，必須要守戒，以你的身體做大手印，身大手印，使你的身清淨；那麼你意念本身要清淨，你要修什麼呢？要修觀想，要修觀，再由觀進入到氣脈點的修行，氣脈點本身的修行也等於是身口意的修行，完全是一樣的。身口意的修行跟氣脈點，本身是相通的。

氣脈點的修行以後，就以你自己的氣脈點去證明這個宇宙的空性，達到了身清淨、口清淨、意念清淨的時候，二者之間，就互相YOGA（相應）。一相應，就變身。變身是什麼？「即身成佛」。這就是「秘密莊嚴心」它本身的立論，它的理論就是在這裡。實修就是要靠我們修「身清淨」、「口清淨」、「意清淨」，修「氣脈點」去證明空性，達到空性的境界。

密教裡有所謂的外法──身口意清淨，內法──氣脈明點的修行。然後有無上密，無上密就是更高級的，消除你肉身本身欲望的一種修行，最後達到大圓滿，證明到空性。

在密教裡，我們常講「立斷」跟「任運」，這是大圓滿的境界。什麼叫「立斷」呢？立刻斷除你凡夫的身口意，凡夫的身口意馬上將他斷除。一「任運」，你馬上充滿整個宇宙。

其實禪宗的方法也可以講是「立斷」，有不好的念頭，或者有雜念一來，馬上把它斷掉，就是「立斷」。「任運」？任運本身就是充滿整個宇宙之間，你就是佛，禪宗也是這樣直指的。在密教的大圓滿裡叫做「脫噶」Togal，跟「澈卻」Trekcho，就是「立斷」跟「任運」，當然要到這樣的境界，是很困難，但大家可以慢慢來。

我們本身在修密教的法的時候，它要叫你「觀空」，觀空就是把你自己的身心都化為空，整個有色的世界、整個物質的世界，都變成空。

「嗡。梭巴瓦。速達。薩爾瓦。達爾瑪。梭巴瓦。速朵。杭。」──這是「觀空咒」，觀空的咒語，你要唸觀空咒，唸了，然後把自己的身體化為空，把自己的心化為空，把整個有形的世界，有形象的一切物質世界都變成空，這個時候，二者之間，就融入了。

我常常形容宇宙的法流進來，跟你完全融合在一起，水跟乳交融，你要證明你就是佛，就是要達到秘密莊嚴心的這種境界。

你要進入宇宙的心裡面，就是把你自己化為空！宇宙法流要進到你的身體。你要化為空，就像你是一個杯子一樣，水一倒進來，法流就充滿，這就是一個相應的境界。今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/10/18 美國西雅圖真佛密苑