我們今天談一下密教羯摩法的三要素。

一般講起來，在密教裡面也有出世法跟入世法，那麼出世法就是我們平時的修法，修法是為了了生脫死，明心見性，這樣子的法叫做出世法；那麼入世法，就是叫羯摩法，就是作法，好像是幫人家息災、做增益、敬愛、做降伏，這個就是羯摩法。

密法裡面分出世法跟入世法，羯摩法三個重要的要素，我們稱為是本尊、作法人、求法人，可以講這個就是三個要素。

這三個要素，它其中有本身的要義在裡面。像我前幾天講的，你一個法要成功的話，一定要本尊降臨，本尊降臨來佈光，那麼這個法就能夠成。本尊沒有降臨來佈光，那麼你就是等於是在唱戲，什麼是唱戲？就是演了一場這個法的戲，但事實上沒有什麼效果。只有無形的本尊降臨放光加持，這個法才是成功的法。

密教裡面講得很詳細，唯有這個無形的佛菩薩放光加持你，這樣子的修法，才算是有成就的法。少了這個，那就是在演布袋戲，晃著晃著，就進去了，就結束了，但，事實上沒有什麼效果。那個求法的人也得不到什麼感應，你作法的人本身來講起來，你也不一定能夠感應到說，這個法是成功的法。

這一點很重要，三個要素當中，一樣就是「本尊」。那要請本尊來，有很多的技巧，以前密教的師父有講過，你的觀想要非常的清晰，想念一定要清晰，一定要有力量。他也跟我們講過，你要想什麼，好像你要請觀世音菩薩來，將觀世音菩薩想在虛空之中，然後呢？你要想觀世音菩薩穿的天衣在飄動，往前面一直移動過來，想祂的天衣的裙子飄動，想祂掛的耳環，或者手上帶的這個釧，通通都在動。要想得很清楚，表示你的精神很集中，意念非常的清明，一心奉請，奉請祂來。連祂的天衣的裙子都要動，他說這就是一個口訣。

密教師父講說，這個本身就是一個口訣，而且那個足啊，祂的腳還要動，一直往前面走過來，還要想祂腳在動，不是呆呆的站在虛空之中。

我跟大家講一個秘訣，每一次我在做甘露水灑淨、或者做甘露化食的時候，我都想觀世音菩薩的左手持淨瓶，右手持楊柳枝，觀世音菩薩稍微把那個淨瓶動了一下，就傾斜一下，那麼那個楊柳枝有水滴下來，我自己手上托著一個淨瓶，那個水就滴入我的淨瓶裡面，這個就是我本身的口訣。

我本身每天早上在做灑淨，做甘露施食的時候，觀想觀世音菩薩在虛空，祂的手上拿著淨瓶，楊枝淨水、一傾斜，楊枝灑淨水就進入我的淨瓶裡面，然後我再點這個淨瓶再灑出去。

這個就是很重要的口訣，想念非常的清楚，那麼事實上也感應到觀世音菩薩來，這個就是一個很重要的口訣。所以你們做觀想的時候，一定要想念很清楚，表示你精神很統一，能夠請得到觀世音菩薩。

那麼還有呢？你要請本尊來，還要懂得鉤召手印。你觀想觀世音菩薩在虛空中顯現，觀想祂腳上踏著雲，然後這個鉤子增長，變得很長、很大，一個鉤一直上了虛空之中，這個鉤還要鉤住祂的雲，讓祂不能夠到處去遊蕩，雲都被你鉤住了，那觀世音菩薩一定要到的。

以前還有弟子講，這個要把祂鉤翻，鉤翻就是說把雲一鉤，觀世音菩薩就站不住雲，祂一定要下來，這個當然是想得太過火。觀世音菩薩從雲上掉下來，一不小心祂的腳就拐倒。這是想的過火，其實只要鉤住祂的雲，就可以。那麼觀想祂放光、加被，這樣子。

還有呢？你懂得「心中心印」，你要想念那一尊佛菩薩的時候，就結那一尊佛菩薩的手印。而且心中心印這樣一動，一動的話，一想念他，然後動了心中心印，就觸動了佛菩薩的心，一觸動佛菩薩的心，祂一定要來，所以心中心印是密傳的，不可以講出去的。

密教裡面就是有很多這種秘密，口訣很多，把心中心印隨便一講出去的話，你們會了，大家隨便結心中心印，那害得虛空中的佛菩薩到處亂跑。佛菩薩到處亂跑，沒辦法！你動了心中心印，祂非來不可。一來的話，發覺是芝麻小事！「為什麼我的貓不吃飯呢？......」你也用心中心印，那就太過火了？

對於很多事情，我們真的是要守中觀之道，中觀就是說任何一件事情你要符合中觀，這個是本尊的要訣，第一個要素。

今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/10/20 美國西雅圖真佛密苑