我們昨天提到，本尊降臨是很重要的，但本尊降臨其主要的條件在那裡？其實在行法者，就是在修法的這個人，這個是很重要的。本尊來不來，重點在他身上。

那麼行法的人怎麼辦呢？就是說，你所有供養的器具要周全、要圓滿，你在修法的這些東西，要非常的清淨圓滿。你這個行法的人，本身來講起來要「一心」，一心去做那個法，沒有二心，沒有說一邊做法，一面拿水果剝、吃香蕉，這個就是不對了嘛！這個已經二心了！你一邊在作法，一邊拿餅乾來吃，這個就不對了！

所以在作法的時候，要完全「一心」，供具要全，所有的供具要清淨、要齊全，你假如更謹慎的，你要沐浴，沐浴就是說你先洗一個澡，那麼更謹慎的，你要齋戒，我在要修這個法的時候，我清淨自己，先齋戒，又洗過澡，又刷過牙，用牙線、牙膏，漱口......咯咯咯，通通弄清楚，不然你唸咒的時候，吐出來的氣都是髒的。

淨口、淨身、還有意念要清淨，還有呢？所有的儀軌你通通要清楚明白，而且完全沒有漏，也就是你做了大供養，也做了大禮拜，也唸了四皈依咒，你也做披甲護身，那你自己本身行法的過程、祈求，你通通沒有漏掉。一切的修行──如何發心、如何迴向、如何持咒、如何唸經、通通都很齊全。這個法，這樣一做的話，這個本尊就會降臨。

所以這個行法者，在修的人本身也是很重要的，修的人有疏忽的話，就是犯了這個輕忽罪，對這個法並不是很重視，很輕微的這一種罪。那你假如是說，害怕你在修法當中有缺點，那麼你要唸百字明咒，最後還要唸真言，唸百字明咒，給它補起來。

意思就是講說，我在修法過程當中，有對佛菩薩有不恭敬的念頭，或者對佛菩薩本身沒有禮貌齊全，或者是所作的儀軌當中啊，有缺點的話，就用三遍的百字明咒給它彌補起來。這個等於是補充的。補起來以後就好，就不要緊了，也就是說你這個法已經很周全了。這個行法者很重要，要一心去作這個法。

另外，羯摩法修行三要素，第三個是「求法者」，求法的人。本尊也降臨了，那麼你自己本身也是做得非常的周全，但是求法的人馬馬虎虎，這個也不行的，今天也有很多求法人是這樣子的，這個情況也是有的。

好像有人求師尊作一壇護摩，人家問說：「你為什麼要做護摩？」

「聽說護摩很有效，所以要來試一試。」你這個「試一試」......這一句話不能講的，心裡也不能想的。佛菩薩來這裡給你放光加持，是給你試一試？那麼神聖的佛、神聖的菩薩臨壇給你放光加持，結果你求法的人是說：「我是試一試。」赫！這個就差很遠了！

求法的人一定要虔敬，虔敬就是虔誠、恭敬，最好一定要來。求一壇法你本人要到，這樣子才好，才算數。以前有人就是這樣子，「哦！師尊在做護摩啊，耶！好呀！我也要報名參加，你幫我報個名求一求，你先幫我墊個錢吧！」隨意的，不是說規定你多少錢。

「隨意」是可以，但是，你這種口氣就是講說，你幫我隨意嘛，幫我隨意一下嘛，我也是參加一份了。「那你是求什麼？」「我想一想，我想看看我要求什麼？」這個就已經失去了虔敬。

你必須要有很虔誠、很恭敬的這一種心，求佛菩薩降光，求上師給你做這一壇法，這三個心是要合一起的，也就是本尊的心、行法人的心、跟求法人的心，三者要合一的，這一點很重要！

所以以前有人求師尊給他畫符，我說：「你要畫幾張？」他說：「越多越好！」我說：「什麼越多越好？」他說：「以備不時之需。有時候左右鄰居要的時候，或者有病哪！我就給他啊，或者怎麼樣子啦......。」那不是變成符籙公司嗎？這個不行的！求也不能說我要求一百張，我要求二百張，最好那一本書裡面全部給我，每一種符通通給我五張。不是這種求法的！

是求符的那個人，真正要寫疏文，那一個人求的要寫疏文，表示他的虔誠跟恭敬。要上啟天聽，要讓他的這個東西上達到天庭，讓佛菩薩知道你虔誠恭敬的來求，不是很隨便的。

所以現在求法的人大隨便！就是這樣子啦！「你幫我求一求吧！好不好？我不知道呀！就是你意思意思幫我求一求吧！」這個就是不行的！一定要當事人也要在場，而且很虔誠，很恭敬的，跟著一起持咒，這樣子才好。這個就是很完美的一壇羯摩法。要有求法人、行法人、本尊降臨，這三者合一，就是羯摩法修行三要素。

大家了解了哦，所以求法沒有代求的，也不可以隨便求，也不能失去恭敬。師尊一邊在作法，他常在那邊抓香港腳，這個也不行的，所以要注意了，這個求法人本身最好也要是淨身、淨口、淨意。

今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/10/20 美國西雅圖真佛密苑