我們今天來談「大圓鏡智」。

在密教裡面，祖師應該講起來是金剛總持，五方佛就是大日如來、阿閦佛、阿彌陀佛、寶生佛、不空成就佛，也都稱為金剛持尊者，通通稱為金剛持尊者。最高的就是金剛總持，那底下就是五方佛，五方佛再化生五佛的法王子，叫做「金剛薩埵」。

其實，金剛薩埵也可以稱為「金剛持尊者」。金剛薩埵又有三個身──像金剛薩埵、金剛手菩薩、金剛心菩薩，就是一個是法身，一個是報身，一個就是應身。金剛心、金剛手、金剛薩埵，是同一個菩薩。

五方佛代表著佛（金剛總持）本身的五個智慧，五個很大的智慧。

其中東方阿閦如來，祂象徵的一個智慧，就是大圓鏡智，像大圓鏡般的智慧，這是東方阿閦如來本身象徵的一個智慧，那麼在《唯識論》裡面講起來，是屬於第八識所開發出來的一個智慧，叫「大圓鏡智」。

很早以前就有人問我，什麼叫「大圓鏡智」？近期，最近也有蓮廉法師也問過我，什麼是「大圓鏡智」？現在要跟大家講解什麼是「大圓鏡智」。其實「大圓鏡智」它的本識，本來的意思呢，就是講──「清淨本識」，就是表示一個很圓滿的清淨，祂的識是很圓滿的清淨，完全沒有污染的，這個就是「大圓鏡智」。完全沒有污染而清淨的本識，就是「大圓鏡智」。

那麼也有這樣子講，凡夫種種的善惡型態，你都能夠非常的清楚明白。舉凡整個世界上，種種的善惡事情，千條萬條、形形色色，種種有色世界，物質世界種種的形象，你都能夠清楚明白的話，可以講這個也是大圓鏡智。

我們修行人要修到這個境界，也滿困難的。因為善惡是非，有時候是重疊，讓你分不清楚。什麼是合法的？什麼是不合法的？什麼是屬於善的？什麼是屬於惡的？有時候，你會突然間二根腦筋之間，突然間交叉，一下子迷糊，那你就搞不清楚了。

有時候你問人家，好，你說善，「善」的定義是什麼？你一下子迷糊了，善的定義是什麼？你就沒有辦法下一個定義，所以道理啊，這個「理」字，我們常常講──公說公有理，婆說婆有理，到底那一個理才對呢？

有時候，我們人間是非很多，像有些人，站在我們真佛宗的立場來講，有些真佛宗的弟子，他認為，哎！師尊這件事情作法非常公正，是好的。但是站在另一個角度來看，看師尊處理這一件事情，也有很多人會批評，這一件事不一定很完全十全十美。像我們宗派裡面，有時候發佈一件事情出來，這件事情要怎麼做，也有人有意見，對不對？

像咕嚕咕咧佛母──我們修敬愛法，哇！結果弟子利用咕嚕咕咧佛母的法，去做成一種敬愛粉，大家知道嗎？也就是說這一種敬愛粉，可以加強互相的敬愛，咕嚕咕咧佛母是敬愛的本尊，這個法本來是很好的，但是現在賣了敬愛粉，有人就是要賣敬愛粉，說拿回去給自己的家庭使用，可以讓家庭圓滿，這個都是很好的，給自己的情人會更喜歡你，帶一包在身上，人人敬愛，這個都是好事。

但是站在另一方面來講起來，他說假如給歹徒買到了我們真佛宗的敬愛粉，他給每一個小姐吃一點，都對他產生敬愛，咦？你就沒有想到這一方面的，你說這個問題就產生出來了。那個歹徒身上全身抹的都是敬愛粉，小姐看到他，都說他好，其實他是色狼。所有小姐都喜歡他，都被他的敬愛粉吸引了。這是因為咕嚕咕咧佛母的法力啊，所以這個就產生一個問題。

所以說，你能夠用你自己心中的明鏡，去照現世間上種種的是非善惡，而且能夠分別清楚的話，這一種智慧，就叫「大圓鏡智」。你這樣差不多可以了解了，大圓鏡智就是說，凡夫的境界你一清二楚，同時你自己本身的意識，又是非常清淨本識的，你自己本身已經開發了第八識，心中如同明鏡照現，這個時候，你就是包青天。

因為你看世上的一切，你都清楚，你判案非常的正確，一絲不苟，你就是包青天，絕對不是包黑天。

這個天是清的，大圓鏡智就是這個鏡非常清的，一點污染都沒有的清淨本識，這個就是大圓鏡智。

所以我每天寫文章，每一次都要觀察的很清楚，像我寫的《真佛論劍），就是要觀察清楚，這個就是用大圓鏡智去觀照的。今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/10/21 美國西雅圖真佛密苑