我們今天來談「空性」。

「空性」兩個字呀，很難講、很難講的。它就是一個「真如」的異名，空性本身講起來，也就是真如；真如呢，也就是空性。

很多人談到空性的時候，他都會這樣子講，他說：「空性沒有什麼可以談，因為一切都是空的。」這一句話本身來講，並不是很正確。講一切皆空，就是空性，那麼，這句話是不對的。

所謂「空性」，是依空之中顯出它的實性。這個才是正確的。依空之中顯出它的實性，才叫做空性。

那麼要修這個空性，修這個真如顯現出來，是這樣子的，它有一個修行的方法，在般若智慧裡面，有一個方法就是「離開我執」、「離開法執」，就能夠融入空性跟進入空性。

我以前曾經講過，釋迦牟尼佛說法那麼久，其實祂都是在講這個「真如」，也都是在圍繞這個「空性」，在那邊講。但是呢，你要真正切入「空性」的話，那真的是非常的困難！離開我執，大家知道，離開我執就是一切「我」的這個執著，全部沒有。「我」本來就是空的，我講過一個人的身體，是由地水火風去組成的，那麼把這個人的身體分解了以後，這個我就不在了。

大家以為這個蓮生活佛盧勝彥，盧勝彥就是盧勝彥，盧勝彥就是我，事實上盧勝彥只是一個代號，是一個代號而已。華生活佛本身來講也是一個代號，是象徵性的。那真正的盧勝彥是誰呢？大家就會指，現在在這裡說法的這個就是。OK！你這個指那裡是我？頭是我嗎？不對啊！應該全身都是我，但事實上全身都是我，是地水火風這四種東西去組合成的。

我們曉得，這個「火」就是溫度；「風」就是呼吸的空氣；「水」就是血液跟身體裡面的水份，所有的都屬於水；「地」就是骨、肉、皮、毛都屬於地的。當四大分解以後，這個我就不存在了。這四種東西組合起來就形成一個我。分散了，分解了，就沒有了。

這個就是去掉我執的一個方法，要想去掉我執，你要經常這樣子想的。你看一張桌子，我們曉得這個是一張桌子，這桌子可以把它分解的，變成檯面，變成這樣。一分解，就不是一張桌子。一樣的道理。你說這個雖然不是桌子，但，總算一個木頭；好啦，是一個木頭，你把它分解呀，把它鋸掉，就變成灰了。用科學的方法再把它分解，把它燒了，就沒有了，就化為氣，什麼都沒有了，事實上也是空的。這個就是去掉我執的方法。

還有，要如何去掉法執呢？這裡所講的法執，是有形色的世界都是法執。有形色的世界，這個太大了。我們講星球好了，你知道嗎？哇！這個星球，佛經裡面講的──空無邊處、識無邊處、念無邊處，另外，還有想無邊處，通通都是無盡無邊的。你看看這個宇宙的星球，真的是沒有邊際的。到現在科學家都還不能說這個世界的「邊」在那裡，都沒有辦法講出來。

所以釋迦牟尼佛有講過一句話，你想到這個「空」字呀，用一般凡夫的腦筋去想念這個「空」字，都會「捉狂」，什麼是捉狂？就是根本沒有辦法去測度。佛陀講過，以凡夫來測度「佛」的境界，「空」的境界，就會捉狂。根本沒有辦法測度嘛！也沒有辦法去想出祂的境界在那裡！所以這個去掉法執，就非常的難了！非常難，非常難！

想想看，哇！有多少星際？多少這個星星的世界？比地球還大的世界有多少？太陽系以外的？你無法用你的腦筋去想的世界，多寬廣！多空洞！這樣子想念也可以讓你融入這個空境。

另外，我們也可以這樣子想：想想螞蟻的世界，你從來沒有想過，螞蟻有螞蟻的世界，小……小到螞蟻的世界。小到那個蝸牛，我以前常常講蝸牛，蝸牛的兩個觸角，上面也有牠的世界，聽說有幾千憶隻細菌在蝸牛的觸角，那也是一個地球呀！牠的觸角這裡有兩個地球，有時候牠會捲起來打架。牠也有星際戰爭呀，因為牠兩個觸角互相攪起來互相打，牠也有星際戰爭。

小可以小到這樣子，大可以大到無邊。這樣子想的話，你就可以去除掉這個法執。對於一切的有形世界，會去除法執。這樣子就很容易進入空性，很容易將我執去除，法執再去除，就很容易進入空性的世界裡面，去悟入「真如世界」。

今天講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/10/22 美國西雅圖真佛密苑