我們今天來講，禪定的時候兩個重要的口訣；我們都曉得是──「無事」跟「無心」。

有一句話講：「No news is good news」，「沒有新聞，就是好新聞。」其實這就是「無事」。

我們學禪定，假如你有事掛在心頭，你沒有辦法入定，所以這裡有一個很重要的口訣──當你的心境非常的平和，沒有什麼事情干擾你的時候，最容易入定；在最舒泰（就是很舒適、很輕鬆、很泰然）的時候，是最容易入定的。反之，當你有很多事情，在困擾你的時候，那是最難入禪定的時候。

這一次甘丹帝巴法王──黃教最高的法王，到西雅圖雷藏寺來，他送給我一個東西，這個東西不是長壽丸，也不是大補丸，他告訴我說：「這個東西就是禪定丸。」禪定的藥丸，也是黑色的。

他說不可以見到光，你要吃的時候，要窗子也關起來，門也關起來，什麼燈光，什麼光都沒有。在暗中把那一句東西打開，然後把這禪定丸拿起來吃下去。他說，那個時候禪定很好。他說，他們這個是很珍貴、很珍貴的禪定丸，到現在為止，我還沒有吃！

我想：為什麼有這種禪定丸呢？為什麼要吃這個禪定丸呢？其實只有一個道理，就是當你那個藥丸吃下去的時候，你會把很多的俗慮、這世俗之間的憂慮，在那一段時間裡面全部轉成空，就是忘了。

所以道家有一句話講，你在修定的時候，最重要是要「坐忘」。「坐」了，「忘」了。這「坐忘」兩個字很有意思在裡面。其實坐忘，這「忘」了，就是無事。

禪定，你要進入定境裡面，一定是要無事的。沒有這無事，你入不了定的。我相信這甘丹帝巴法王，這TRI仁波切他給我的藥丸，一定是吃下去以後，整個人都空掉。他說，這個入定很好的！這很珍貴的！這很少有的！到現在，我還沒有吃，就是因為我自己本身在定力方面來講，我要入定，很容易。我在收心啊，把心收回來，把一切事情給它忘掉，我自己本身很容易，所以不用借用這種藥物來入於禪定，我把他的禪定丸收得很好，留起來做紀念。

禪定的口訣，一定要「無事無心」。這「無事」，台灣話是「無代誌。」「無啥咪代誌。」沒有什麼事。所以廣欽老和尚要圓寂的時候，他講了一句話：「無來無去，無啥咪代誌。」這一句話一般講起來很普通，沒有來、沒有去、沒有什麼「代誌」（編按：台語，「事情」之意）其實，他這一句話是一句證悟的話啊！

這表示他沒有來這娑婆世界，也沒有離開這娑婆世界，這就是充滿整個宇宙的話啊！沒有來、沒有去這就是如來，「無來無去，無啥咪代誌。」──無來無去無事。

他證悟講出來的這種話，「無來無去」是如來，也表示祂本身是充滿整個宇宙之間的。根本沒有來、也沒有去啊，無事。（無代誌）無事──根本沒有什麼事發生啊！所以在他來講，生死都打破了，死也不是死，生也不是生，無生也無死，這是開悟的話

你禪定的時候，也能夠無來無去、無代誌，無事──你就成佛了。你們大家以後要圓寂的時候，也可以來一句：「無來無去無代誌」。大家都是沒有事。你能夠講出來，而且能夠實際上做到，你就是如來、就是佛。

所以佛在度眾生，有的時候在聖諦上講起來，不是度眾生；在俗諦上講起來，是在度眾生。真正到了很高的境界，根本無眾生可度。因為所有的眾生，都是如來本身所化出來的，化出來在娑婆世界做什麼？在娑婆世界玩。只是一個影相，那有眾生可以度，眾生回去到原來的地方，大家都是如來嘛，都是佛嘛，只是這個時候顯現出來，「無」一個光照在一個人體上面，就顯現出來了。

今天我為什麼這樣容易入定？我有一句口訣：「都是會過去的。」大家記住這句話就很容易入定，你假如心裡有什麼事，你在想：「都是會過去的。」

像以前我們宗派裡面有一件很大的事情發生，師尊為什麼沒有很煩惱？因為我在想：「都會過去的。」一年以後也會沒有了，五年以後也會沒有了，十年？還會留到十年嗎？都會過去的，這就是禪定的重要口訣。

今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/10/26 美國西雅圖真佛密苑