我們今天談「無量心」。在真佛密法裡面講的四無量心，我們每一次在密法的儀軌裡面有提到，每一個行者要發四無量心。四無量心就是──「慈悲喜捨」。

「慈」──就是給人家快樂。

「悲」呢？──就是解除人家痛苦。

「喜」呢？──歡歡喜喜盡力去做。

「捨」呢？──可以把自己的時間、跟自己的生命、跟自己的金錢，一切能夠全部的施捨。

這是四無量心，就是菩薩的四無量心──慈悲喜捨。

我們每一個行者要培養四無量心的話，就是把自己的心變成廣大無量。小我的心是斤斤計較的心，我自己本身修行的心得，我是這樣講的，每一個假如為了一個「我」的話，處處都有煩惱，假如你不是為「我」，你心中不會有痛苦。你為天下眾生，你能夠完全捨的話，你就不會有煩惱。

人人有煩惱是人人為「我」才有煩惱，如人人為「他」，為別人那裡會有煩惱，只要別人好，自己無所謂，這就不會有痛苦，不會有煩惱。我們修行人是培養無量心，無量廣大的心，所以要「慈悲喜捨」。

我們曉得佛陀講的，太緊就是說你自己本身時時刻刻在計較那些小事情的話，那是太緊了。聽到一句話你就起煩惱的話，太緊了。所以佛陀教你鬆一點，放輕鬆，沒有什麼事，讓它過去，就是放鬆。那麼太鬆了，就要調緊一點，像我們今天真佛密法的修行，假如有弟子修行──起床他就修一壇，吃早餐他又修一壇，早餐跟午餐之間又修一壇，那麼午餐也修一壇，然後這中間又修又修，就一天到晚都是修行的話，那是太緊了。一天到晚完全在密法裡面很緊張的修，有時候也會出毛病的。

如果一個功課，每一次都拿第一名，他很認真於他的功課，有一次他拿到第二名，他就崩潰了，就精神失常了。這是什麼原因啊？太緊了。所以你如何調自己，調好自己的生活的尺度，這是非常的重要的。你不只要功課好，你還要懂得放鬆。所以老實講，你讀書的時候，要專心一致的讀書，玩的時候要儘量放鬆的去玩。然後在你讀書的時候，又要把心收回來。出去玩的時候，心又放出去，讓它在大草原裡奔馳，不要緊的。這就是一種調心的作用，你要調自己的心變成廣大無量、慈悲喜捨的心，就不會有煩惱了。

有些修行人聽到密教的修行，嘩！非常好，那你從早上一直到中午，一直到晚上、到深夜，甚至不眠不休的修行，也會出毛病的，這就是太緊了，所以會出毛病。我們講鬆呢？你就是說：「唉唷！師尊叫我們不要太緊，那乾脆好了，我們吃三餐，還睡個午覺，再提早休息，早上起得晚，晚上又睡得早，然後再吃個零食，再看個報紙，再有咖啡time，再喝個咖啡，再吃一下蛋糕。畫符的時候，在旁邊也吃餅乾，這時還來個EXERCISE（運動）的時間，早上也要運動啊，我們師尊講每天要運動，最少要半個小時，早上要運動半個小時，中午要運動半個小時，晚上也運動半個小時。」嘩！你說有沒有修一壇法啊，沒有啊！這是太鬆了。所以你時間如何分配，很重要的。

無量心的培養，也是很重要的，為眾生，不為自己，這就變成大我了。大我的心──是為眾生，不為自己；小我的心──是為自己，眾生管他的！不管別人，別人無論怎麼樣，通通不管，只管我自己好就好，那是小我的心。那你培養自己成為大我的心，你跟宇宙的意識就能夠融合，因為宇宙意識本身來說就是大我的心。

像日光遍照菩薩、月光遍照菩薩，像虛空中的大日如來，祂們所謂的遍照就是無所不照，這意思是說：「對於所有一切的眾生一律平等的普濟。」這是屬於大我的心。

我們要融入宇宙意識之中，一定要學習大我的心。你要度眾生，也要學習大我的心。你要自己沒有煩惱，也是要大我的心。你要無為而為，也是要有大我的心。這是非常重要的。所以四無量心，就是大我的心。「慈悲喜捨」四種無量心全部都是大我的心。

學佛，你有了大我的心，才能自度，也能夠去度他，沒有大我的心，就不是修行。

今天就講到這裡

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/10/30 美國西雅圖真佛密苑