我們今天講「對治」。以前曾有一位女仕，到西雅圖雷藏寺來，在密苑參加我們的同修，她看了幾次以後，她就講：「你們每個禮拜六晚上八點同修，在密苑裏面每天下午四點的時候也同修，在同修當中，在那邊唸唸咒語，比一比手印，做完這個，難道就可以成佛了嗎？」她就有這個疑問出來：「難道你做完同修，你就很容易成佛了嗎？」

其實要成佛並不容易，但是我們真佛密法的修法當中，事實上是在做一種對治的功夫。成佛本身來講是不容易，但是你按照這樣子去修，起碼它會產生一種對治。

這裏所談到的就是對治，一般講起來，大部份人都會有疑問的？

「你坐在那裏禪定啊，就可以成佛嗎？」「你唸唸佛，就可以成佛嗎？」「你持一持咒，就可以成佛嗎？」「你結一結手印，就可以成佛嗎？」「你花那麼多時間在修法當中，這樣就可以成佛嗎？」

當然成佛是不容易，但事實上你已經在做對治的功夫。一步一步的往成佛的道路上走。

我們談真佛密法裏面有所謂的召請，「召請」是我們結一個手印，去召請佛來。結一個勾印去召請，在裏面有含意在，所謂召請就是在對治你本身跟佛距離太遠了。召請的意義是希望佛能夠接近你，你可以接近佛，甚至於跟佛合一，這召請是對治你跟佛不親，所以才要做召請的，你假如天天跟佛在一起、跟佛合一的話，根本就不用召請。很簡單地講，我們今天修法，就是你跟佛不親近，所以才必須要用召請的：這是一個對治。我們從這裡就可以知道修法是在做什麼用的，也是希望佛跟你合一，才做召請的。

學佛當中有一句話講：「學佛一年佛在眼前，學佛三年佛在天邊，學佛十年佛就不見了。」為什麼會這樣子呢？因為首先你會感覺到學佛很容易，所以天天有感應，很容易很有感應。但事實上你深入經藏，發覺不是那麼一回事，裏面的佛理非常精湛，道理非常的深，學到最後，你學了十年以後，就發覺，唉！原來佛法那麼的深奧，反而你就疏遠了佛，佛就不見了。

一般人的初發心很熱心，剛剛開始的時候，初發心很好，以後經過幾年以前，他就慢慢的「尾溜」，虎頭老鼠尾，這老虎的頭很大，老鼠的尾巴變成很小就「尾溜」了。能夠保持長遠心，真是很少的，我們經常在修法當中做召請，希望佛跟你很親近。「雜吽班霍」四字明，「雜」──是佛出現，「吽」──是移到你面前來，「班」──是在頭頂，「霍」──就進來了，就是跟你合一了。這四字明咒就是這樣的，召請就是對治你跟佛不親。

我們為什麼要有壇城？修行為什麼要有壇城？壇城非常的莊嚴，壇城非常的清淨，就是讓你看了壇城以後，你感覺到自己清淨，你自己不清淨，是對治你的清淨。你看到壇城生歡喜心，就是對治你自己本身的不清淨。壇城很莊嚴，有時候你看到壇城的莊嚴，覺得自己本身應該要像佛菩薩一樣的莊嚴，是對治你自己，也是一種對治。

我們經常要觀空，在修法當中有叫你觀空，你要入三摩地以前，也要觀空。為什麼要觀空？因為你自己不空嘛！「觀空」是說，你已經把心完全化為無心，把一切妄念給它消除掉，把一切煩惱給它放下。這才是觀空啊！觀空的道理就是這樣。因為修法當中你有煩惱，有很多雜事，有很多妄念在你的心頭。這樣來修，不好的，是不能入三摩地的，所以在修法當中你要入三摩地以前，你要先觀空，就是對治你自己本身的不空。你太多東西了，你身體裏面太多東西大複雜了，沒有完全清淨。所以觀空就是要你完全變成空的狀態，你才能夠把佛菩薩引進你的心中，你身體裏面太髒了，你儲藏室裏面蜘蛛網太多了，髒得要死，佛菩薩要進到你身體裏面來嗎？你是髒人啊！你自己身體裏面有蜘蛛網，還請佛菩薩進到你身體裏面來。所以觀空的意思是把位置讓起來，讓佛菩薩能夠進來，叫做觀空，對治不空。

今天講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/10/31 美國西雅圖真佛密苑