我們再談「禪定的覺受」。

我講到得到法味，那麼法味是怎麼來的？我自己認為有兩種：

（一）、當你運用你身體的氣在通脈的時候，就已經得到法味了，就有了這一種樂受產生出來，而且越久越明顯。

（二）、尤其是拙火在通脈的時候，更加的明顯。

氣通脈，會有法樂出來，當拙火在通脈的時候有更大的法樂。

在密教裡面有提到「四喜四空」，這個「喜」字是初喜、二喜、三喜、四喜，「四喜」轉化成為空就是「四空」。喜就是喜樂，其實我認為是四種很特殊的法味。

我講過天地之間真正的樂是什麼？我認為由個人內在修出來的樂，才是真正的大樂，才是長久的。世俗凡夫也有樂，不是沒有。世俗凡夫也融點，世俗男女之間在作樂的時候它也融點，但是那個是粗俗的點，也就是俗的明點。

不管如何，他們俗的明點在通過脈的時候，也會產生一種樂受，這就是男女之間的大欲，慾望就從這個世俗的樂中產生出來。

他們也有樂受，但他們的明點是世俗的明點。他們也融點沒有錯，但這是世俗男女之間的樂，世間的男女都迷於世俗男女的樂。

可是修行人所得到的大樂跟這個完全不同，完全是自己身體的氣通明點的時候產生的樂受，跟拙火燃了明點，明點下降融合在一起通脈的時候產生的樂，這一種就是屬於行者的大樂。這個時間又長，而且它樂受更大，覺受更好：更明白、更清楚、更長，所以才稱為大樂。

世俗之間男女的樂不過是幾秒鐘、幾分鐘就結束了，尤其是男的，男的大樂一下子就從最高點，唉！就到最低點，一下子就沒有了：一下子就結束了。女的好一點，女的聽說可以幾次、幾次這樣子排起來，而且時間稍微長一點，但這只是世俗的樂而已。

行者的樂完全不同，完全是氣通脈，這個覺受比較差一點，拙火跟明點的通脈那就更不得了。我修的就是拙火去通明點、通脈的這一種功力。

我已經修證無漏法，修證無漏法就沒有世俗的那一種樂了，所擁有的樂，是你自己在身體裡面、身心所運作的那一種法味，這就是真正的大樂。

所以密教行者當他證明了以後，他就是大樂永持，永遠就能夠保持這一種大樂，不會消失掉的。世俗之間的樂，幾秒鐘、幾分鐘就死掉了，就像我講的「天上一條龍，地下一條蟲」。你倒不如跟著我修行，我還要教你訣竅。

因為這種法不能隨便教，我教你訣竅，你就可以修證無漏。我教你訣竅，你就能夠自身有陰陽，能夠產生大樂。你身體裡面自己有脈，自己有拙火，有水火陰陽，你自己的水火陰陽可以交融，你不用去找世俗的快樂，你自己本身可以產生大樂，你還要去找世俗的快樂幹什麼呢？

修行人到了這種境界的時候，他的樂受就是他的法味，我敢這樣子講，我寫在書上，我就是這樣子寫的，別的人做不到。我告訴你，你找別的法師，嘸啦！找不到這一種的啦！這是千金萬金不傳的秘密，「薩迦六勢變」、「金剛拳」、「降提持散」、「金剛拳十六種技法」，十六種修行的方法，你怎麼修？如何把白菩提提升？不但提升還要飛過須彌山，這種法不得了的。

這是我師父教我的，我認為這個是萬金不賣的，除非你是真正實修，敬師、重法、實修的弟子，我可以傳給你。

這種法是面對面傳的，這種法不傳六耳，就是四個耳朵傳，就是兩個人。我將來一定要教的，一定要教大家。如果你確確實實是實修的弟子，我一定傳。教你如何提？它有方法的。

這個佛這個地方會有肉髻，佛的密輪為什麼不一樣？祂有祂的秘密的，這個都是有道理的，不是隨便講的。以後我教你，你就知道了，現在不能講。

這種樂受非常好的，天下第一，最好的東西。你修道能夠修出這個來已經很好，我自己認為很好了。

我以後再講覺受給大家聽。

今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/11/04 美國西雅圖真佛密苑