今天再跟大家談談「行者的品味」。

修行人本身的生活很規律，過的是清淨的生活，重點是：誦經、讀經、研究經典、修法，至於密教還有實修真佛密法，大家看修真佛密法比幾個手印、唸幾個咒、唸同樣的經文，持咒也是同樣的，也沒有什麼新鮮感，觀想也是一樣的，學會了後，天天都作同樣的工作覺得很枯燥，做久了、累了，變一變本尊吧！有的還變一變別的吧！變一個花樣吧！這個有什麼味道？在修法裡面有什麼味道？

有的人講，這樣比比手印、唸唸咒、想一想、觀想一下你們就可以成佛，那不是開玩笑嗎？講的人很多，但是他不知道，在這當中是有味道的，這個是行者本身的品味，你不知道當你境界提昇的時候，這宇宙之間跟你確實是合一的，你會體會到修法裡面是有法味的。

假如你坐不住了，就是你的法味沒有產生，你體會不到你修法當中的味道。像我來講，在美國西雅圖十四年，天天修法、天天靜坐、天天持咒、觀想、入三摩地、天天禪定。

你不知道你在禪定裡面，宇宙法流進到你的身體裡面來的時候，會非常輕安，你自己打破內外，裡面跟外面完全融合為一，這個時候的覺受是無上上的，講不出來的那種愉悅、那種快樂，這個是如人飲水、冷暖自知。

在修法裡面修出法味出來，宇宙法流跟你灌頂，就是每天在修法當中，它都給你灌頂，給你飲一杯最溫馨的茶，飲一杯最濃、最香的咖啡。

修法裡面修出味道的時候，是一個很好的美食、一個盛餐啊！真正的盛餐呢！盛餐是說，盛法味的餐飲，就是在這裡，所以那裡會枯燥呢？那裡是一種累贅？是一種負擔呢？

那麼我們每天修法，一坐身體如山，身就變成山，很堅固。「不動如山，法流如水」，宇宙灌頂的法流像水一樣進來，清淨你自己的身心，你的全身充滿了甘露，全身都是美味、都是甘露，你身心輕安如入虛空一般。

這個時候無苦無樂，沒有什麼痛苦、沒什麼快樂，完全沒有束縛，沒有執著，此時此刻你就是處於宇宙本來的意識。那種入定，那種廣達舒暢，不是一般世俗人可以品味出來的。

所以密教的修法，它本身法味重重，你專心一致在修法之時，你自覺你的身心完全融入整個宇宙之內，這是最高的品味。

我們每個行者有每個行者的味道，每間房子有每間房子的味道，包括宇宙之間，你走到哪裡、吸一吸，每一個地方有每一個地方空氣的味道。

山有山的味、湖有湖的味（湖水有湖水的味）、風有風的味、雨有雨的味、畫畫有畫之味、修法更有法味，這個就是修行人的品味。

你懂得到修行人的品味，你的人生就不會枯燥。我們行者在這裡修行，過清淨的生活，過規律的生活，都是有味道的，你會覺得這人生非常美妙，很精彩、很上乘、很清淨。

而我們也是守戒的，守清淨的戒律，守五戒、八關齋戒，也可以守菩薩戒，可以守出家戒、比丘比丘尼戒，從守戒當中也知道戒裡面也有味。當你得到清淨的時候，真正從清淨裡面流露出來的甘泉、甘露，就是法味。

我們學習佛法，不是枯燥的，也不是很煩躁的，讀經時，進入經中去品味經典的意義，你就知道經典中有佛經之味，非常神聖的。

做任何一件事，在一個修行人來講，都是清淨的，也都是有味道的，做起事來中規中矩，而且有覺有味，這個就是我們修行人的品味。

今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/12/18 美國西雅圖真佛密苑