今天跟大家談談「佛陀」。佛陀就是釋迦牟尼佛，也就是佛教的教主。我以前曾經出元神到過尼泊爾，也曾經真實到過尼泊爾。

在我以前的書中有記載，飛行到尼泊爾，那是靈體去的。這一次真實的也到了尼泊爾，並且在「卡瑪列切」的寺廟中，有舉行一個儀式，就是坐床儀式，（sit down bed）坐床。

舉行這個坐床儀式就是，住持捧著一尊釋迦牟尼佛和哈達綁起來，呈送給你，住持卡乘仁波切拿了一尊釋迦牟尼佛的像跟哈達綁起來，交給師尊。

我坐在那裡，他就把佛像交給我，這也是一個儀式，這儀式就是把佛陀的傳承交在你的手上。

一般在西藏活佛中的坐床儀式，就是表示你是一位轉世的仁波切，就是一個轉世的活佛，你是一個再來人，這時就是追認，承認、認定你是一位仁波切，就是一個活佛。

把佛陀的像包著哈達，由住持卡乘仁波切交在你的手上，應該講起來交在手上以後，就表示你有佛的傳承在你的身上。有佛的傳承在你身上，這時要怎麼樣呢？應該講起來，所有的喇嘛、仁波切都要過來給你祝福。

坐床儀式有：祝福、獻供養，還要唱一些讚，這就是坐床儀式。一般西藏活佛的儀式離不開這個。而轉世活佛就坐在那個床上，接受很多仁波切、喇嘛來給他祝賀、唱讚、獻供養、獻果這樣子的。

這個儀式就是說認定你是一個轉世活佛，有佛的傳承，你要出去弘揚佛法，最主要就是把佛陀的像交在仁波切手上。

今天我們剛好談佛陀，所以就講西藏活佛坐床儀式，將來我們真佛宗認出仁波切，認出很多仁波切出來，一樣給他們坐床儀式，一樣要這樣子做。

將來真佛宗派弟子越來越多、出家眾也很多，這個弘揚佛法的責任在我們身上，很多轉世的再來人，都出現在我們宗派裡，這要一一去認出來，這有記號的，如：手掌上有記號、腳上有記號、耳朵有記號、眼睛有記號、臉上有記號，都有它的記號存在。

身上有法螺，就是他弘揚過佛法，就會出現法螺。他身上有虎皮斑就是多傑，就是金剛。虎皮斑就是虎皮裙，它有一點記號在裡面的。手掌上有......，這不能講太清楚，否則你們大家都開始認了。

仁波切他本身的耳朵也不一樣的，他的眼睛、他的福報、他的智慧，通通不同的。他有很多記號，在他的眼睛、耳朵、相貌、掌紋、腳都會有記號的。這個要認出來，有什麼記號要寫清楚，就是轉世的再來人，才能夠認出這個就是轉世的活佛。

認出來以後，認定是活佛後，將來好好的學法受教育。將來出去弘法，這個仁波切還不一定有用的，轉世的再來人還要好好的學、還要考試。

仁波切有時——，我們所知道的到南印度哲蚌寺，以後到甘丹寺那些仁波切，我們都跟他們很熟，他們講仁波切還要繼續再學習，而且還要學習比別人更多，他們還要考格西，考上格西才是有用的仁波切；仁波切考不上格西，你怎麼能代表佛陀的傳承呢？怎麼能夠出去弘法？

所以他要研讀很多經典，考上了學位才是仁波切加上格西，這樣子出來才有用的，才能夠弘揚佛法。

我們今天談佛陀，最主要是談佛陀一生的奉獻，他把自己的生命可以講都是在弘揚佛法，那麼你是轉世活佛的話，一樣要好好學習佛法，一定要有格西的學位。

仁波切加格西，才是真正的轉世仁波切；轉世的活佛只有仁波切之名而沒有格西學位，那種仁波切（活佛）人家瞧不起的。

那些剛認定的小仁波切，每一個都很認真的學習，很認真學經，很認真去學佛法，而且他們都是準備要考格西的，考學位的。

我跟他們說，你們現在可以到西雅圖來，他們說現在不可以，我還沒有考上學位，等我考到學位，我就到西雅圖雷藏寺。

一定要考上學位的，他說沒考上學位人家看不起的，你雖然是一個仁波切，但是如果你沒有學位的話，就不行的，所以要承擔如來傳承，也一定要有格西的學位。

今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/12/20 美國西雅圖真佛密苑