我們今天講「文殊師利菩薩」。文殊師利菩薩是很大的一位菩薩，所以有時我們稱祂為文殊師利法王子，表示在菩薩當中他是佛的長子。在所有經典當中，可以講文殊師利菩薩還是佛的師父，而且他也是一個古佛轉世變化成為菩薩身，祂本身是有佛的來歷。

在密教中我們很重視文殊師利菩薩的修持儀軌，文殊師利菩薩有很多修持法，像：「文殊師利篋劍觀」、「文殊師利菩薩往生法」、「文殊師利菩薩本尊法」，還有「五髻童子文殊師利菩薩法」......，有很多的修持儀軌。

在密教中很重視文殊師利菩薩，因為文殊師利菩薩本身的變化身也是很偉大的，大威德金剛甚至是文殊師利菩薩本身的變化，在護教護法方面，文殊師利菩薩發揮了很大的力量。

我們這一次到尼泊爾、印度，也有一個傳說：在尼泊爾首都加德滿都，原來加德滿都是一個湖，是一lake，很大一個lake，有很多的水。傳說是文殊師利菩薩從虛空中下降，把一座山的中間，用文殊師利菩薩的劍，一劈下去就劈了一個縫，那個縫非常清楚，好像用劍，這樣子砍下來，就砍了一條縫，湖水就由那個縫流走，以後才出現一個盆地。那麼這個盆地是什麼呢？就是尼泊爾的首都加德滿都。所以加德滿都的傳說，原來是這樣的。

文殊師利菩薩下降，把它砍成了一個山縫以後，水流出去以後，才形成的一個首都。這個傳說當然是比較神奇一點，不過由此可知道，很多的佛教徒，都很恭敬文殊師利菩薩。

那麼我本身也到過山西五台山，那真的是文殊師利菩薩的道場。每一座寺廟都供文殊師利菩薩，有很多種形像的文殊師利菩薩，甚至有文殊師利菩薩的萬佛殿（萬佛寶殿），全部都是供奉文殊師利菩薩，那個道場也是很殊勝、很莊嚴。

我們去到山西五台山的時候，也想到虛雲老和尚，從普陀山一直拜到山西五台山，我到五台山的時候，發覺從太原寺到五台山，就要五—六小時的車程，那虛雲老和尚是從浙江普陀山，拜到山西五台山，那山也是很高、很雄偉的，每到冬天也是積雪的。想到拜佛虔誠的那種心志，實在令人感佩。

朝山，我從五台山下拜上去，我就覺得很難，何況是從普陀山拜到五台山。當中還發生了一個很神妙的傳奇，虛雲老和尚在五台山下得病、很辛苦，身體非常虛弱，有一個丐形的老人，來幫助虛雲老和尚，就給他藥吃，還照顧他。虛雲老和尚很感謝他，就問他的名字，他說五台山的人都認得我，我叫文吉。

老和尚上五台山找遍了，問人家有沒有一個叫文吉的，結果沒有一個人認得。文吉說，大家都認得，結果大家都不認識文吉這個人。

到最後，虛雲老和尚才想到，文殊師利菩薩不是文殊菩薩妙吉祥嗎？文殊菩薩妙吉祥不就是文吉嗎？所以說，菩薩度化眾生是很微妙的。他說他是文吉，原來是文殊師利菩薩妙吉祥。

文殊師利菩薩是一個很偉大的菩薩，他也象徵著智慧，是智慧的象徵。文殊菩薩度化眾生，在密教中他也顯化宗喀巴祖師，宗喀巴祖師就是文殊的化身。文殊菩薩有很多的化身，在很多西藏活佛裡面，大家都很喜歡講他是文殊菩薩的化身。

那麼宗喀巴祖師本身的智慧，他學習、集中了很多密教宗派的智慧，可以講，他匯集了所有的知識，創立了黃教，也可以講是藏密的改革家。所以，大家也喜歡講他本身是文殊菩薩的化身。

像我在講《密宗道次第廣論》時，宗喀巴祖師也顯現了法相，現相來加持，看得非常的清楚，那麼宗喀巴祖師的上方，又有文殊師利菩薩，而我修的護法大威德金剛，上方也是文殊師利菩薩，所以文殊師利菩薩跟我們真的很有緣。

大家如果想深入經藏，要祈求文殊師利菩薩加被，我自己本身也經常觀想文殊師利菩薩，文殊師利菩薩很好觀想，他永遠是右手拿寶劍的。今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/12/23 美國西雅圖真佛密苑