193 談「菩提樹」(一)
我們今天談「菩提樹」。我們到印度,有個地名叫菩提迦耶,最主要的就是去看這個菩提樹,菩提樹為什麼那麼出名呢?因為釋迦牟尼佛曾經在菩提樹下成正等正覺。
在八大聖地之中講起來,我個人是這樣子認為:菩提迦耶就是八大聖地當中最主要的一個聖地,假如沒有釋迦牟尼佛在菩提樹下得正覺,那一切的聖地就變成沒有意義。你說出生的藍毘尼園,初轉法輪的鹿野苑,說法的靈鶯山,祇園精舍,給孤獨園,都沒有什麼意義。
這一切之所以變成有意義,就是因為佛陀在菩提樹下得正覺,所以佛陀的一切行跡都變成很有意義,就變成聖地。所以,去印度朝聖,菩提迦耶就是最重要的一個聖地。
我個人是這樣子認為,當然我們去看那個菩提樹,早已不是佛陀時代祂坐在那裏的那棵菩提樹。有很多的傳說,現在的這棵菩提樹據說是從斯里蘭卡那邊移植過來,但是我們大家還是對著這棵菩提樹頂禮、誦經、禮拜。
在菩提迦耶,我們先到大菩提寺,大菩提寺是一個TEMPLE,在二樓的地方,不准人家進去的,但是,因為我們的關係比較特別,所以他們就讓我們進去。那裏有佛陀的報身佛,我們在那邊做功課,做大禮拜、唸四皈依咒、做大供養、唸高王經、做金剛鈴杵的結界,還有入定。我們一樣也是唱清淨法身佛,祈請加持文。
就在安靜之中,很迅速的,我看見釋迦牟尼佛本身的佛手伸長出來,手臂就伸得很長,手上拿著甘露瓶給一齊隨行的所有弟子做甘露的灌頂。
當時我就在現場講,釋迦牟尼佛伸手給所有隨行的上師、法師做甘露灌頂。那麼,這個看見非常的清楚。蓮慈上師她感覺到有這個清涼的雨花從上面飄下來,覺得混身都很清涼,她感應到這個甘露灌頂,還有很多的上師、法師都同樣有這一種感應,都感應到甘露灌頂,有清涼的水花從天上飄下來,唉!上面也沒有下雨,上面是屋頂,根本不可能有雨水,所以說這個感應是非常的殊勝!
禮佛完了以後,我們就去禮拜菩提樹,又去走了菩提迦耶附近的道場。道場附近有很多可以看的,還有蓮花池。回來以後,我自己又查書《大唐西域記》──釋迦牟尼佛在菩提樹下得正覺,那麼菩提樹是怎麼樣子的樹呢?
原來,佛陀在菩提樹下得正覺:這個並不是佛陀本身特殊的一種行持方法,原來有很多的印度行者(瑜伽士),每一個人都是在樹下打坐的,他們選擇的樹,就是無花果樹,而無花果樹就是菩提樹。這個菩提樹是因為釋迦牟尼佛得證菩提以後,才把無花果樹改名叫做菩提樹,大家才稱為菩提樹的。
在印度,他們這種樹就是無花果樹。那麼很多修行人很喜歡,甚至於他們的習俗都是在無花果樹底下靜坐的,並不是只有佛陀才在菩提樹下靜坐,並不是的!所以,這個是印度的一個習俗,他們很喜歡在樹下靜坐。
那麼,我再查《大唐西域記》裏面,無花果樹,他們這些行者又稱它為什麼呢?叫做「不死甘露樹」!不死的甘露樹!所以我一看到呀,不死甘露!那麼我們在菩提迦耶,釋迦牟尼佛給我們的灌頂,又是甘露灌頂,佛陀給我們的甘露瓶的灌頂,豈不是「不死甘露水」嗎?
剛好是菩提樹,菩提迦耶,剛好給我們的、顯現的又是甘露灌頂,那棵樹又是不死甘露樹!所以我一看呀,哇!又是相應啦!
在鹿野苑看到佛眼,回來一查書,原來是法眼塔;在菩提迦耶,做甘露灌頂,一查書,原本菩提樹又叫做不死甘露樹,又相應啦!我確實不知道菩提樹叫做無花果樹,也不知道無花果樹在他們修行人的眼中是不死甘露樹,所以這個都是巧合?那麼你說是巧合,就是巧合;你說是相應,它就是相應。我回來我一查書,才知道,哇!是菩提樹、無花果樹、不死甘露樹,我嚇了一跳!哇!甘露灌頂,這個就是印度菩提樹的聖蹟。
嗡嘛呢唄咪吽
1996/12/24 美國西雅圖真佛密苑