我們談過了菩提樹，由菩提樹可以聯想到如何去度眾生，這是一個很大的問題。

佛陀本身的「般若法門」就是顯教的一種法門，隨順整個眾生，有緣者度，無緣者，佛也不能度！所以佛有三不能呀！其中，你沒有緣，佛也沒有辦法去度化你。這個就是隨順度眾生。

所以釋迦牟尼佛所傳下的佛法到現在所流傳的，到泰國、到西藏、到中國、到中南半島、到日本、到韓國，就是在這個範圍之內，其他的國家就是只有很少數的人，能夠聽到佛法。

眾生什麼時候可以度盡呀？我真的替地藏王菩薩擔心了，地獄不空，誓不成佛，他永遠不空，真的是不空成就佛了！空不了嘛！地獄永遠在嘛！

眾生的習性，並沒有因為佛法的淨化而完全改善，而且品質有越來越差的憂慮，所以我們度眾生呀，我覺得也是很辛苦！

雖然我們學佛，信心非常的堅固，但是，道心不固的比比皆是！一句話不對，他就要退道心，一點點挫折，他就要退道心，人事上不合，他也要退道心。這些都是度眾生的逆境。

何時眾生才能夠度盡呢？我也是替彌勒菩薩擔憂，彌勒菩薩在龍華三會要廣度眾生，一次要度好幾億的眾生。一下子龍華三會，把所有地球上的眾生全部度盡，把娑婆世界上的眾生全部度盡。佛典上是這樣子記載，但是怎麼度？如何度呢？

我會告訴彌勒菩薩，不用特別法是沒有辦法的，祂不能隨順眾生，祂是在龍華樹下成道，而不是在菩提樹下成道，要將全身化為光明，變化成幾千億條光，直接射入眾生的心，用「唯識」大神變的方法，化為大光明，進入幾千億眾生的心中，全部把他們的「佛識」取出來，以如來的「佛識」，打開眾生的「佛識」。

以唯識去轉化唯識，讓眾生將最深的意識的佛性顯現出來，然後也自成光明，他整個人都消失，變成了佛光，一下子所有的眾生全部上昇到華嚴世界。

彌勒菩薩龍華三會，為什麼要三會呢？三會呀？不用啦！一會就可以了。用這種「唯識大神變」，一會就可以，也就是說，彌勒菩薩的光放出來，化為千百億萬條的光，進入眾生的心中，把眾生最深意識的「佛識」打開，使佛性全部顯現。

整個地球所有的眾生，佛性全部顯現，一個都逃不掉！把整個地球接引到華嚴世界！這個真的叫做「雞犬生天」，雞跟狗全部通通打開，一下子牠發覺自己不是狗，是佛！一下子發現牠自己不是Chinken，是佛！只要將眾生的佛性一打開，就能夠全部雞犬生天的。

這種度眾生的方法，講起來就是彌勒菩薩的「唯識大神變」，這是他度眾生唯一的方法。祂假如還是在用般若法門，好呀！我們大家來信佛，信仰佛、來學佛，開始讀經、看看經典，你還沒有看完，就已經死掉了。

你知道龍樹菩薩到龍宮去看《華嚴經》、取出《華嚴經》，《華嚴經》本身來講就已經很多了，數不清了，按照龍樹菩薩講的，他取出的《華嚴經》，在龍宮裡面不過是萬分之一的《華嚴經》而已！萬分之一呀，《華嚴經》就叫你看不完了，還要等你讀完佛經，幾世都讀不完！所以般若法門度眾生呀，有緣者得度，對於無緣者則是很困難！

彌勒菩薩度眾生，我教祂的，龍華一會就好，不用龍華三會，因為龍華三會可能太麻煩了。為什麼要龍華三會呢？這個道理我就想不通，龍華一會度多少人，龍華二會度多少人，龍華三會全部度光。

為什麼要分三次？難道還要分早餐、午餐、晚餐，分三次吃嗎？放一次光度盡就夠了，難道你一次召集不能把所有的人全部召集在一起，那個光不能達地球七圈半嗎？假如能夠達七圈半，哦！沒有了，連一個人都沒有了，所有眾生都成佛去了。

所以我覺得，從菩提樹談到度眾生，有多難，連佛陀坐在菩提樹下開悟的樹，眾生都要砍它，所以彌勒菩薩將來度眾生，千萬不能再學佛陀這種度眾生的方式，要直接開發佛識，直接讓眾生成佛！

我是這樣子認為的，那個時候呀！地藏王菩薩就得救了。沒有地獄，地獄都空了，地獄的眾生一看，哇！我也是佛！全部成佛。我認為應該是這樣子，否則，沒有其他更好的方法。

今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1996/12/26 美國西雅圖真佛密苑