我們再談密教「病的觀行」。上回講到，你在生病當中，欲望會降到最低。這是很確實的，一般來講，很多人在沒有生病以前，他是雄心煥發的，爭名爭利的，鬥爭性很強的。哪一個人碰到他，他都要把哪一個人宰了。

在現代的社會裡面，盛行弱肉強食，他認為自己很強，到處跟人家挑戰，生意場上也是一樣競爭，賺錢不擇手段，為名為利經常攻於心計去陷害人。不只是商場，政界，任何一種社會領域都有這樣的現象。

但是真正大病臨身，這是消磨他的壯志。他的壯志，就被消磨掉。這是生病的好處，讓他的欲望只是在於我的病什麼時候可以好，他就是關心這一個而已。這已經降低到最低的那一種欲望了。以前這些仇人敵人啊、想要做什麼大事業啊，不會在腦海之中出現。這都是好處。所以我常常這樣想，師尊本人也是用這個方法來做病的觀行。有時候碰到有很多人跟你競爭的時候，你就要時時想到:「今天我假如是得了很重的癌症，奄奄一息，我還會去跟人家去爭嗎？」不會了。這樣想，心中的火會壓下來的，心中的火會熄掉。

這是一個智慧的觀行，也就是你時時想，我是一個病得很重的病人，那你還會去跟人家鬥爭嗎？明天你就要上手術台了，心臟要開刀了，甚至於腦要開刀了，你還想要跟誰鬥爭呢？你不會去想的，這就是病的觀行。

你雖然沒有病，要做有病想，師尊常常這樣子，我雖然沒有病，但是常做有病想。做有病想的時候，你就會把那火熄了。你自己想一想，明天要上手術台，要開腦，要開心臟，當你這樣想的時候，你還要怎麼樣？一切沒有，這火就熄了。就是一個好處，要有這樣的智慧，病的觀行是這樣的。

另外還要做到無念，這個無念是很重要的，你在生病的時候，在病的觀行當中，你來修這個無念最好。因為你什麼念頭也沒有了，剩下一個念頭就是什麼時候病可以好。你連這個念頭也沒有的時候，就是達到無念，所以你要修無念很簡單，這個時候你躺在那裡修無念，什麼都不要去想。

修無念有一個方法，現在告訴大家，你的心間八葉蓮花開放，中間有個月輪，你想中間有個月輪，月輪當中有一個咒字，就是阿「」，這個時候你病得很重，不一定能夠出聲唸咒語，你心中就默唸「阿阿阿」......，這個字就是上升的咒字，上升啊，這個阿「」順著中脈往上走，一共唸二十一個「阿」，然後出到頂，出了中脈的頂，上升虛空，慢慢這個咒字變小、變小、變小......，最後變成無。唸了二十一個咒字的「阿」，然後停止，咒字也消失，就歸於無，歸於空，什麼都不要想，就進入無念。這是一個進入無念的方法。

無念法就是先觀想八葉蓮花開放，月輪、咒字，念二十一遍「阿」字，上升從頂出去，進入虛空，進入空跟無。假如你這樣做，當你進入無念的時候，在這時候你的肉體假如入滅，假如死了，你就往生。因為那是你本身的本命，那本命把它從中脈推出去，進入虛空，進入無念，這個狀態是很高的境界，不只是可以往生，甚至你可以得到成就。這是一個無念的方法，你平時修無念也可以這樣做，做這樣的觀想，然後你就禪定下來，進入無念。

如何進入無念？有很多人問說如何進入無念？如何觀修？就用這個方法觀修。另外還有一個方法，病人躺在床上，看著燈光，兩個眼睛注視燈光，然後你把燈光看成一個圓形的光鏡，一個光圈一樣。就把你自己本身的心從呼吸當中，觀想從呼吸的息出來，進入這個光圈裡面。然後光圈再消失掉，你念頭通通一動都不動，這個就是無念的一個狀態。所以你生病的時候來修無念是最好的，因為那時候雜念最少，也沒有什麼妄念雜念來侵擾你，這個時候欲望最低，就只是修密教當中病的一種觀想。所以生病是有好處的，生病可以心地比較善良一點，講實在話，生病也有好處的。以上這是密教本身裡面談的「病的觀行」。今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽

1997/01/16 真佛密苑