我們今天來談一談密教的七日往生法，我們曉得顯教七日往生法，那就是《阿彌陀經》裡面所提到的，在一至七日當中，你如果能夠一心不亂的唸 佛的話，在你臨終的時候，阿彌陀佛跟諸聖眾會現在其前接引往生。

這在《阿彌陀經》裡面有一到七日唸佛一心不亂，那麼阿彌陀佛跟諸聖眾會現在其前接引往生，這個一般講起來是很重要的一個往生的方法。那麼要在講密教七日往生法的時候，我們先談到一個實際的例子，我們在芝加哥的芝城雷藏寺，有位毛合琯師兄，他的往生更加的奇特，他有好幾種瑞相顯示他已經往生。

第一個，他預先知道死期，在他臨終之前，有一個聲音告訴他，一月四日就要往生。他往生的時間，剛好是一月四日，就是一九九七年一月四日。

這個預先知道死期，是很了不起的一件事情，一般來講，只有高僧大德才能夠預先知道死期。這個毛師兄能夠預先知道死期，就是不簡單的。

我們學佛的人，其中很多的不知，其中的一樣不知就是不能預先知道死期，任何人都一樣的。但是能夠預先知道死期的，一定是他的修為已經很高深的，可見真佛密法的殊勝。

再來呢？他死的時候，他還能夠持咒，還能夠唸佛，唸阿彌陀佛聖號。

這就不簡單了！一個人臨終的時候，還能一心不亂唸佛、持咒是很重要的。

他臨終的時候能夠一直跟著唸佛，他還面露笑容，面露微笑，人死的時候大部份是恐懼、驚慌、花容失色，整個臉變青變白，很難看的。但是這個毛合琯師兄，臉色慈祥，還微笑著，含笑而死，這個都是往生的象徵。

不但知道死期，死的時候還唸佛，還面露微笑。還有呢？他坐化，他這個坐化也是很特殊的，他可以站立起來的，臨終的時候，他的身子還特別坐立起來的，居然是坐化。這個都很難得的，因為人在死的時候，全身一點力量都沒有，如何坐著走呢？他能夠坐著走，這也是非常神奇的。

還有一個象徵，你知道十六世大寶法王坐化的時候，空中現出彩虹，那個彩虹非常漂亮，直立的，往虛空中升，今天我們這個毛合琯師兄，他在火葬場火化的時候，空中現直立的彩虹，虛空中一點雲彩都沒有，居然現出彩虹，很漂亮、很大的七彩彩虹，就在火化的時候，很多人都一起看到了。

更特殊的是，火化以後，在他的頭部取下很多的舍利子，白色的堅固子(舍利子)，這個也是高僧大德才有的。以前我們在台灣的時候，要看舍利子，就跑到日月潭玄奘寺，去看唐三藏玄奘法師的舍利子，小小的，去看一點點的舍利子。

現在我們真佛宗的弟子，芝城雷藏寺的毛合琯師兄，他身上一樣取下無數的舍利子，不知道有多少，數也數不清。他們去檢的時候只檢一部份，那一部份黏住頭蓋骨的地方，取下來就不知道有多少舍利子。這個就是一種成道的象徵，舍利子本身就是成道的象徵物，這些都是往生的瑞相。

還有呢？就在頭七的時候，在誦經當中，他在虛空中顯化出來，讓他的親人看見，讓他自己的夫人看見，他跟蓮花童子兩個在一起，而且是非常親近的在一起，這個就是往生的瑞相。往生顯化給親人看到，他跟蓮花童子在一起非常的平安，非常的吉祥，非常的安樂往生佛國。

大家想一想，能夠預知死期，死的時候又能夠唸佛，面帶笑容，又是坐化，另外天空出現彩虹，又有舍利子，又顯化給親人看到，這些都是往生的瑞相。

真佛宗的真佛密法確實有大的效驗，是能夠往生成佛的，這個都是不可以否認的，那麼也是實際上有證驗的。我們幾位要把毛合琯往生記，編成一本小冊子，讓世人認清真佛密法的可貴，今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽

1997/01/21 真佛密苑