我們再談行者的觀念，上一回是談欲望，那麼另外還有一個欲望，就是錢，我們講MONEY。一個真正清淨的行者，我上次在達蘭沙拉跟達賴喇嘛談，他說「外顯聲聞相，內做菩薩行」，外面是聲聞，聲聞就是出家人的相，內有內密菩薩的修行。

也可以講聲聞就是很清淨、很清高的修行人；內密菩薩行，你就是內在發菩提心的一個大菩薩，而且是在修行秘密法。這是達賴喇嘛本身講的。

那聲聞相在表面上，它是這樣子的，食衣住行都很簡單，不能過於享受的，古代的行者跟現代的行者是一樣的。雖然釋迦牟尼佛本身祂認為太苦的修行不好，但是其實過於享受也不好。所以應該要走在中道，虐待自己不好，你太過於放逸的享受也不行。所以行者修行要合乎於道，佛陀的意思是這樣子的。

聲聞的修行，食衣住行都有，但是都是很簡單、很樸素，對於金錢的觀念，修行人最好不去觸及。所以以前我的師父了鳴和尚在我下山的時候，了鳴和尚特別交待一件事情:「你以後做種種的法務，讓人方便，一切隨意就好。」

這是了鳴和尚本身的交待，就是說一切讓人家隨意，也就是有錢的人也可以來做法務，參加你的法會，沒有錢的人也可以報名參加你的法會，一毛錢都不收也沒有關係。皈依，你一樣的，隨意，沒有錢也可以皈依。

所以講起來，沒有錢也可以安光明燈，沒有錢你也可以安太歲，實在是沒有錢，你也可以安祖先牌位，通通都可以。沒有所謂不可以的，就是一毛錢都沒有，也通通都可以，這就是了鳴和尚本身交待我的。

我今天的精神就是這樣子，這個就是對金錢的觀念，對財的觀念。

我們出家人是一個清淨的行者，就是要服務眾生，不求什麼回報，那麼人家假如願意，很樂意的供養你，是可以的，至於你對供養的錢財，我們稱為淨財，清淨的淨資，就是清淨的錢財。

那麼清淨的錢財作什麼用呢？作菩提事業用，並不是拿去你自己享受的，不是的。你只要享受了這些錢啊，都不可以的。所以我們學佛的人，大家要了解對金錢上的正確觀念。

寺廟是共有的，絕不是個人的，這是修行的地方，應該給大眾修行，這些都是菩提事業。那行善，我們做的都是白業，也就是善業，行善、濟貧、救困、辨學校、做法務，這個都是菩提事業，錢是用來做這個的。所以你有了錢，你必須要做這個，這個就是我們行者對錢的觀念。

那千萬不要捲入金錢的糾紛，捲入金錢上的糾紛會影響修行人本身的清譽，所以以前了鳴和尚交待我，祂說你一生當中行事，通通不要給人家規定錢，通通不要，不管做什麼法務通通不要，讓人家發心的，那個是淨資，你要求人家的，就不是清淨的資糧。

所以觀諸於現在社會，很多佛教的團體都是規定錢的，只有師尊這裡從來沒有規定錢。所以你說要安祖先牌位，也有人只給一塊錢的，不要緊，沒有錢也可以，因為我們是服務嘛，你服務眾生嘛，回饋眾生嘛，你為什麼還要跟人家規定錢呢？光明燈啊、太歲啊、法事啊，作什麼通通都隨意，這個就是處理錢財的觀念。

人家隨意給的，這個錢也不能隨意花，還是要做菩提事業的錢。我們宗派窮，沒有關係，這個窮的有骨氣，窮的光榮，我們沒有錢沒有關係啊，我們不一定要蓋很大的寺廟，有它的精神就好，有它的精義就好，有它的勝義就好。

講實在，我們修行，在這一世當中，在娑婆世界，你說你什麼可以得到的，根本是無所得。你以為人家蓋很大的廟就算得到了嘛，其實也是無所得，在佛眼當中，這整個地球是一粒沙，那裡有什麼很大的廟，沒有的，什麼都沒有的。生命也是在輪迴之中，要有這種觀念，生命都是在輪迴，一切物質的東西成、住、壞、空，都是在輪迴的。

擁有你真正的道，與道合一，就是真正的法財，真正的法財在這裡。所以不要怕別人的宗派很有錢，我們的宗派很窮，這個不用怕的，因為有道就是真正最富有的；你沒有道，再有錢那也是一種空。

所以我們不要以法務去賺錢，而是要真正的把道宏揚於全世界。不是要蓋廟，不是專門要去爭財，絕對不要，我認為這是行者對金錢應有的觀念。

嗡嘛呢唄咪吽

1997/01/23 真佛密苑