今天再跟大家談—「入、住、融」的口訣。

那麼平時，好像在我們修行當中都認為:很多事情都用觀想的、想念的，但，是不是事實呢？想念，是不是會成為事實呢？密教裹面談「密教就是念力宗」，是用念力的，用你想念的方法成為一個宗派的，就是「念力宗」—密教。那想念的力量也是會產生一種真實的力，實在的力，你修行的境界到了，你就知道。不要以為「想念」大概就是空想吧？不是的，那是有真實力的。

單單以「入」來講，以我本人的例子—你修一壇法的時候，有法流進來，進到你的身體裏面，你會有覺受，這個就是「灌頂」。甚至於你走到任何一個地方，走到森林裏面，樹林裏面，到高山、到海邊，你只要一用念力，一凝神，一想念自己的本尊，也一樣會有入的，一進到你身體裏面來，一樣你的身體會凝固，你會變化成為本尊。法流一樣進來會入，會住到你裏面來，與本尊相融在一起。

所以，你以為只有身體裹面有明點啊？你不要這樣子想啊！虛空中都有明點的，只是你眼睛看不到。虛空中都有佛菩薩的，只是你不知道，眼睛看不見而已。你不曉得，所以只要有你的念，佛菩薩就入、住、融在你的身體裹面。這是真實的。

那你平時經常在行、住、坐、臥之間，你都要經常想念佛菩薩，包括你的食衣住行，你躺下來，我跟大家講了，我在睡覺的時候，我會唸「朗」、「養」、「康」，化！變！一變就變成一只金剛杵躺在床上，幾聲的「朗」、「養」、「康」，幾聲的變化，自己就堅固如金剛，睡眠就進入眠光，躺在光明裹面。

我把BED(床)化為蓮花，我—「金剛杵」就睡在蓮花的中間，這是一種結界，也是一種防魔。這是密教的修行方法。

你在走路當中，你也在持咒。我在開車時，就一路開車，一直持咒。這是行，我也是在修行，我在開車中，也會有法流「入」、「住」在你心裡，「融」在你全身，完全無二無別，一樣入、住、融。

在密壇裏面哪，坐下來修行，你一安靜，一凝神，也是一樣入、住、融，一樣的。所以你保持這種境界，能夠保持，一定往生的。因為臨終一念，你要走了，你一凝神、一「入、住、融」，你就超脫了，就即身成佛嘛！那你怕什麼！你說，佛菩薩、我的本尊、智慧本尊在虛空，會不會臨時尿急，祂去廁所小便來不及接引我呢？

不會呀！你的身體周圍都是明點，虛空中有很多虛空明點的，當你修行的境界到了，你一看就可以看到明點光。外面有明點光，你身體裏面也有明點光，這個點跟點是相融合的，氣跟氣是相投的，脈跟脈是通的。最後，告訴你，這個光跟光是相照的。你身體化為光出來的時候，祂的光就接引你，光跟光都會融合在一起。

「入、住、融」—你平時有這樣子修持，你那有不會往生的呢？像盧師尊現在一凝神，馬上就有法流進入到自己的身體裏面來，很快的，虛空中的明點，通通進到你的身體裏面來，跟你身體明點的光互相融合，結合在一起。

你修行就是要修到這樣子，外面有光，身體有光，光跟光同化，明點跟明點是接在一起的，脈跟脈是相通的，氣跟氣是相投的。

密教的口訣—「入、住、融」，不是只是觀想而已，沒有錯，大家先從觀想做起，「三段法生」、「三光加被」，然後住在你頭頂上，進入你身體裏面跟你完全融合在一起，你一下子變化成為本尊，這個要靠觀想。你修這個修到境界一到了，你的中脈從頂穴，祂就住在你頭頂上，跟祂的脈是通的。明點可以上下往來，跟氣是相投的。密教的修行就是這樣子。

我每天晚上睡覺做「金剛杵的變化」、「蓮花的觀想」，我還作「結界」，我的防護是很厲害的。我結手印—「大威德金剛」手印，「持誦:嗡。咄利。卡拉魯帕。吽堪。梭哈。」(重複持咒)。我一直做結界，一隻腳踏著，自己變化成為「大威德金剛」。

馬上前門作結界，窗子作結界，浴缸也作結界。廁所、更衣室，我也作結界，窗子、床，那個地方我通通都作結界的，每天晚上睡覺我都這樣子作的，作好結界—觀想床化為蓮花，自己化為金剛杵，就會很好睡、睡得很安穩。

要這樣子作，時時跟佛菩薩在一起，祂就在我旁邊，就是在這裡。這明點就是在這裏，裏面有，外面通通都是充滿的。你一個念頭，馬上就通的。

這就是「入、住、融」的口訣。

嗡嘛呢唄咪吽。

1997/02/05 真佛密苑