我們今天跟大家談「墮落罪」。一般講起來，現在的社會對於善惡的標準，有的時候是很難給它做一個判斷。像現代的法律，對於什麼是善的，什麼是惡的，就在分野上面都很難去裁決。

佛教本身的戒律，事實上是必須要站在某一個立場上來論。譬如守戒的時候，有的時候你破了這個戒，但是也有所謂的「開解」。就是說你雖然破戒，但並不算是犯戒，這就是開解。那麼，你自己本身的分野在那裡呢？在墮落罪裏面所強調的，你是用菩提心，還是用世俗的心，來做一個分野。

能夠開解的，就是站在菩提心上，可以開解；不能夠開解的，就是站在世俗上面來講，你是破了戒。所以有分野，你們仔細的用思考的力量去思考。

譬如以殺生來講，很簡單，殺生本身是破戒，五戒中最重的戒就是殺生。師尊經常在問事當中，有很多人抱小孩子來，他本身有些是痙骨的小孩子。

我一查問他的因果，原來前世本身是大流氓，殺了很多人。他這一世得了因果的報應，他全身不能動彈。因為他殺到人家的腦，他自己的腦就受傷了，砍了人家的腿，他自己的腿就不能動了。這都是轉世的一種報應。

有些人啞，為什麼啞呢？因為他本身以利口去傷人，所以這一世他得了瘖啞的這一種報應。很多很多的肢體不全的，他本身聾啞瘖殘的，很多都是犯了殺生的墮落罪。

在我看當中，以殺生的罪為第一，殺生的罪業是最重的。所以我們真佛行者最重要的就是不能夠殺生。

殺生是第一重罪，所以一定會墮落的。但在殺生上面也有開解，你知道釋迦牟尼佛，祂本身也殺生。祂也殺人啊，佛陀在祂本生事跡裏面提到祂也殺生，祂也殺人。但是祂為什麼不算破戒呢!?因為祂在前世當中，祂為了救五百個商人，才殺那個強盜，殺跟不殺之間，是有一個開解的。你是因為要救五百個人，而去殺一個人，那是站在菩提心上的，你雖然破了戒，但是不犯戒。所以，菩提心跟世俗心不同，其結果就會不同。

我們佛教徒甚至不能用念力去殺人，一旦念頭裏面有殺生的念頭，你有了殺生的念頭，你根本就不是修行人了，你本來就是一個凡夫了，甚至比凡夫還不如啊！所以殺生是第一重墮落罪。

另外呢，有很多人問到我，殺蚊子，算不算殺生？算殺生！算是殺生。但是你站在菩提心上，你為牠唸「往生淨土，超生出苦，南無阿彌陀佛！」站在菩提心上，牠來咬你嘛，你知道蚊子會帶很多毛病的。像在印度的地方，很厲害的，蛟子一叮到都死了。

牠傳播疾病，怎麼辦呢？我們沒有辦法，「往生淨土，超生出苦，南無阿彌陀佛！」我們唸佛唸咒和加持這個蚊子，就是站在菩提心上，也是為了眾生。

像我們喝水也一樣的，我們喝水啊，「一口清淨水，八萬四千蟲，假如不持咒，如同殺眾生。」所以密教本身的超勝就是持咒，一直在持咒，用觀想力、用念力，用咒力來加持這些眾生。

不殺生很難的，你身體感冒了，身體裏面有菌了，細菌就是一種生命了，不是生命大生命小的問題，細菌也是生命啊。你吃消炎片下去，你是殺生啊， 但是你不得不殺生啊！因為你這個身體是要做菩提事業的，你不能讓細菌蔓 延全身，如果你完蛋了，你這個菩提事業就沒有了。所以站在菩提心上的，是可以開解。不管是任何生命，植物的生命、動 物的生命，站上菩提心上的都是可以開解。

假如是世俗的，你殺生是不可以的，你為了滿足你的口慾，你殺生，你為了自己的利益來殺生，這是站在世俗上的，這是破戒。現在大家都知道了吧？

嗡嘛呢唄咪吽

1997/02/10 真佛密苑