我們再談「墮落罪」第四講。「墮落罪」在邪淫方面來講起來，有些是很特殊的，就有很多的弟子問到我關於密教欲樂定方面的事，「慾」—慾望，「樂」、「定」—禪定方面，是不是有這法？

有很多人問，那麼以前我是完全否定密教裡面無上密部雙運雙修的法，事實上密教裡面確實有雙身雙運的法，但是這不是一般根器可以修的，一般的世俗人一提到雙身雙運的法，就會認為這個是墮落的象徵，所以一般來講是不公開、不提的。

你假如是一個聖賢、是一個聖人，你修行的根器夠了，密教裡面有一句話講「有漏皆墮」，你只要漏了，都是墮落，這個是墮落罪。但是你修行的根器很夠，你是大根器，除非你是故意的漏，那麼他本身定力很夠，定持的力量很夠，甚至於他在雙身雙運的時候，他也能夠禪定的，這一種大根器叫做慾樂定。

他那種講氣進入中脈的方法，讓明點融解的方法，明點能夠很迅速的融解，氣能夠進中脈，很快的把一般的氣變成智慧氣。那麼蓮華生大士曾經講，這是在毒蛇的口中取珠，這就是密教裡面的無上密部。

是有這樣的方法，但是這個是超高級的智慧，也就是出污泥而不染的蓮花，所以真正的一個密教行者，你修行到定力非常高深了，你處在最髒的地方，用最世俗的方法，你都能夠很神聖的禪定的話，這就是一種超越。

所以一般世俗人一聽到雙身雙運，笑都笑死了，毀謗都會來不及了！但是世界上確實還有這樣定力夠深的高人，那麼這個算不算是邪淫的呢？其實地上遍地蓮花，他定入光明裡面，雙運當中發出光芒，也能夠成就紅白光繞在一起往生天上，兩個人都可以成就，一個發白色的光，一個發紅色的光，兩個光捲在一起上昇的，遍地都是蓮花。

他本身是清淨的佛，對方是佛母，他們稱為佛父跟佛母，佛父跟明妃，雙身雙運是一種禪定，是一種定力的道理，它已經超過了，就是用世俗的方法在雙運中也能夠禪定，也能夠將氣循環，也能夠化為光，白紅光互相纏繞，這是密教「坦特拉」的大法。

那麼一般講起來，這是站在菩提心上的一個修行方法，你以發菩提心，很神聖的、有定持力量夠的，能夠讓氣進入中脈變成智慧氣的，能夠讓明點融解的，這個就不是邪淫，而是一種密法。

這在密教裡面才有，但是如果密宗行者借用這個方法行世俗的，你用的不是菩提心、而是世俗的慾樂，那麼就是墮落罪。

密教行者認為這個是神聖的，而無世俗的心，完全是一種禪定、一種超越、一種化光融點的方法，那麼這個是站在菩提上的，就不是墮落罪。

這個差別就是這樣，很少很少的差別，所以什麼是菩提心，什麼是墮落罪，你馬上就可以知道了，什麼是神聖的、什麼是世俗的，你就有一個分別。

再談「妄語」，也是墮落罪的一種，我們很容易犯妄語，講錯話或不是真實看見，你說你真的看見，這個就是妄語。修行人也很容易妄語的，其實你是聽來的，並不是事實，你講了就是妄語。但是，你假如講好話，雖然你認識不清，但是你是站在菩提心上講出來的，就不算妄語，不真實的。

好像一個病人明明患的是絕症，你為了使他能夠安心，能夠再繼續修行，你打妄語，這是站在菩提心上的。醫生有時也打妄語，這個不算墮落罪，這個是可以開解的，這個是為了他好，是站在菩提心上的，這個打妄語是可以的。但是一般的妄語是不可以的，是墮落罪。

為了你自己的利益，為了你自己的好處，為了自己的名、自己的利去打妄語，是不對的。

釋迦牟尼佛在說法當中，或者是很多的法師說法當中，有時也打妄語，但是站在菩提心上，有時用方便的方法，並不是真實的，並不是究竟的，也是一種妄語，所以妄語也有站在菩提心上的，也有用於世俗的，你假如用於世俗就是墮落罪。

大家要好好仔細分辨。

嗡嘛呢唄咪吽

1997/02/10 真佛密苑