我們今天談「有漏皆墮」。在密教的金剛乘裏面談到，這個「漏」字，只要有「漏」，皆會墮落的。這裏面就有身體的漏，還有心的漏。這心漏不是指你的心臟，那個心漏病，不是的，而是屬於意念上的。

在修行當中，因為密教的修行重心氣。在氣方面來講，就要注意它的「漏」。在身體方面來講，氣的漏，最多是從口。所以一般行者，話不要太多。

但是應該講的，簡單扼要，你稍微講一下，這樣才不會氣漏。

我們修行人也是很害怕有些人講話，真的是很婆婆媽媽，在你耳朵旁邊一直講個不停，而且重覆，好像唱片壞掉一樣。唱片壞掉，它會再轉回原來的地方又重覆一遍，連續重覆好幾遍，講得很長的時間。我們都知道你在講什麼，所以我們稱這種人叫「流水的破布」，「流水的破布」是什麼樣子呢？就是說這個破布啊，流到那裏，卡到那裏，一卡它就在那邊振動不停，這是很麻煩的事情。

所以我們清淨的行者，話不要多，扼要的話，簡單講一講就好。像我們守戒律裏面，「口」也是很重要的。大家知道「禍從口出」，話多了就難免有失。中國有句成語就是「言多必失」，你話講太多了，一定有講錯話的時候，而且禍從口出。所以守口、守意，很重要的。

因為我們話太多了，講出去的話，有時候是收不回來的，一句話就鑄成了大錯。行者修氣，可以長生，話不多，但是簡單扼要，應該講的才講。

另外啊，還有一種口漏，就是「下口漏」。師尊這裏有「無漏法」，一般來講，這「下口漏」是一種生理的現象，也就是白菩提、紅菩提、明點的漏失。在密教的修行，一般講起來，到了二灌，你修行氣脈明點，修到非常清淨的時候，「無漏」的現象會自然形成。

可以講，你身心的氣，修得很固；脈，非常的透明﹔明點，產生光。

氣能夠固的話，下口自然就不漏。脈，如果明就表示你自己的脈跟心都非常的純，下口就不會漏。

為什麼會有漏，假設你氣不固，脈也沒有通，你的明點很混濁，沒有產生淨光，當然跟世俗凡夫一樣，一定會漏掉的，白菩提漏失。

在密教的修行，到了二灌，會有「無漏法」的教授。它教你怎麼樣能夠得到無漏，下口就永遠不會漏的，這是很特殊的密教。

一般來講，它有所謂「事法」，就是實修的法。那麼也有「金剛拳」，為什麼要練金剛拳呢？因為練金剛拳，它能夠很堅固。氣在身體行走的時候，你用金剛拳配合去練的話，也就是外面的力跟裏面的功互相配合，就會讓你

身體非常堅固，根本就不怕漏失，也不會很鬆弛，不會鬆掉。

平時在下口漏方面，我們每天晚上要睡覺的時候，要做「眠光法」，就是「睡眠大光明藏法」。使自己在夢中也能夠知道是夢，而不會被夢境所誘惑，變成了漏失白菩提。

密教裏面當然也有收紅菩提的法，這都是比較珍貴的法，要傳授還必須要觀察每一個行者的品德，直到他們能夠守住真正戒律的時候才傳授，讓白菩提跟紅菩提不漏失。假如你的白菩提跟紅菩提常常漏失的話，這是「有漏皆墮」，都會墮落的。

另外還有「毛口漏」，這是修行到很高深的境界的時候，毛口才不漏的，「毛口」就是毛細孔。你到了很高境界了，全身都很固守，你的氣走到那裏，你都知道的。你隨意可以把氣提起來，可以把氣降下，可以持氣，可以散氣。你能夠運用得很自如的話，你的毛口就不會漏。

毛口漏的話，就表示你還是不能夠自如的運用「降、提、持、散」的法，所以毛口才會漏。這是到最後緊要的時候，在這個「息法」、「氣法」下面，最後的這個「毛口漏」，這是屬於身方面的漏。今天就講到這裏。

嗡嘛呢唄咪吽

1997/02/21 真佛密苑