我今天跟大家講「權宜示現」。釋迦牟尼佛在娑娑世界降生，可以這樣子講，祂本身就是一個「權宜示現」。在娑婆世界開悟、成就、成佛，可以講起來，祂就是一個權宜示現。從降生一直到涅槃，都是安排好的。

其實佛陀早就成佛，早在天上的時候，就已經成佛，只不過祂為了一大事因緣，到娑婆世界來表演一下，示現一下生死，然後來度化眾生，這個就是祂的權宜示現。

這世界上很多事情都是這樣的，我曾經用「水」作比喻，水因為冷就結成冰，一熱了它就變成氣，上升就變成雲，下降又變成雨，這個都是一種示現，一種表現，顯現出來的一種景象。

釋迦牟尼佛祂早已成佛，來娑娑世界只不過是權宜示現，用「般若」來度化眾生一大事因緣了的時候，祂又回去了。

就像雨下降變成水，水遇冷又變成冰，遇到熱就蒸發為氣，到了虛空又變成雲，生死之事也就是如此。所有一切眾生的現象，也都是如此。這就是跟大家講，一切現象都是權宜示現而已。

我們行者的心境能夠了解到娑婆世界的這種現象，對於很多事情，你就不要太細的去想，這是講行者的心境要很寬大，不要太斤斤計較。一個修行人不要計較那些小事，但是須要重視那些大事。修行的大事要重視，小事情不要去計較。

凡是影響到你的心境的，你都不要去計較。大事呢，你要修心成佛的，你就要細心的去研習，這裡面的道理很深。

什麼要細？什麼不用去計較？你要自己能夠調整自己的心境，這時候你的心靈才能保持非常的平衡。你要用你的智慧，深入這些道理。

釋迦牟尼佛祂權宜示現了很多、很多的道理，很多佛教的教化。祂教導我們，每一個人都有佛性，每一個眾生都有佛性，你不能看輕自己，「天上天下，唯我獨尊」。這個「我」字，不是指釋迦牟尼佛，是指所有的生命。

所以文章裡面提到—不可以自殺，自殺就是殺佛。因為你自己本身就有佛性，如同密教裡面所講的一句話—「你就是佛」。所以你不能太自卑，你自己的障礙除盡了以後，你佛性顯露了，你自己也就開悟了，回歸自然。

所以佛教講，你既然是佛，那麼你就不可以自殺，你要開發自己，你心要寬大，要容萬物、容百川，這都是佛陀的教化。

「生死之事」我們看成修行人的大事，同樣的生死之事，也是很自然的事情，這是我們行者的心境。

釋迦牟尼佛一樣降生、涅槃，我們所有的眾生也是一樣要降生、要涅槃，都是一樣的。所以生死的事情，我們把它看成很自然。雖然是自然，但是我們要修行、要證果，這就是說我們很注意、很在意生死，但又把它看成自然。在這方面，行者對於生死的觀念，必須要了解，雖然看成自然，但也是一件大事，今天講到這裡。

嗡嘛呢唄呢吽

1997/02/24 真佛密苑