我們今天來講「金剛上師」這四個字。

「金剛」二個字，其實金剛本身在密教裡又叫「金剛乘」。「金剛乘」的意義就是，很尊貴而且不壞的，「尊貴」跟「不壞」的。

金剛也可以講，為什麼用金剛呢？因為它是不會變顏色的，「金」—它永遠是不變色的，「剛」—是永遠保持這個形狀，是不變體的。「金剛」二個字大家可以理解到，它是不壞的，所謂上師二個字，「上」就是無上，沒有比這個再更高的，「師」也就是教授師。一般來講，Professor就是教授師的意思。

金剛上師在密教是代表金剛薩埵，金剛薩埵是密教的祖師，五佛之子，是五方佛綜合的子，是密教本身的祖師來弘揚密教，所有的金剛上師就等於是象徵金剛薩埵一樣，所以金剛上師在密教裏是很尊貴很尊貴的，要成為一個金剛上師必須要受到根本上師的一種阿闍黎灌頂儀式，做阿闍黎灌頂，也就是上師灌頂。以後他就要執行教授傳授密法灌頂的這種職務，這就是金剛上師。一般來講，一個金剛上師他本身必須要傳授佛法，傳授灌頂，在密教裡不但要傳佛法，還要傳授灌頂的。

我們曉得當一個阿闍黎，一個金剛上師，至少他本身要能夠很有智慧，智慧要很圓滿，這是基本上的條件。還有，他必須要有福報，也就是福慧具全。

修密教，一般而言，密教裡所有的法器供具，他本身必須要有很多的資糧，你才能夠具備壇城、法具，一切通通要具足。所以你當一個上師，本身來講福報要很大，智慧要很圓滿，這都是必備的條件，否則你怎麼把你的壇城弄得非常莊嚴，你沒有資糧，你連請一尊佛像的資糧都沒有，你的壇城當然沒有辦法很莊嚴。做一個金剛上師，他必須要有一個「捨」的精神，這個捨是什麼捨呢？也就是把自己的身口意給了金剛薩埵，完全獻身給佛，這是一個捨。

在我們宗派，就是因為要達到這個捨，所以才規定以後我們真佛宗的金剛上師（金剛阿閻黎），都是出家眾。因為你出家就是一個「捨」字。出家本身的意義就是什麼意思呢？就是捨，沒有什麼家務，你的家務本身就是法務，就等於完全是皈依佛，皈依法，皈依僧，完全捨了世俗的事情，世俗的事情完全不顧了，法務就是你的家務。

阿闍黎本身也是一樣，阿闍黎不能夠兼職的，不可以兼職。你還在做Business man還在做商人，你怎麼會是一個阿闍黎呢？你還在Restaurant端盤子，你怎麼會是一個阿闍黎？你還在家Restaurant裡當廚師，怎麼可以當阿闍黎？你還在開計程車，你怎麼可以當阿闍黎？

所以，做一個真正的教授師，福報要大，你有資格當阿闍黎，智慧要圓滿，你有資格當阿闍黎，你又能夠捨，把你世俗的業務捨掉，你就是一個真正的阿闍黎，一個教授師，是無上的，是尊貴的Teacher，是尊貴的教授，是代表著金剛薩埵的。你說代表金剛薩埵，你怎麼可以去給人家開計程車？代表金剛薩埵，你居然還在做Salesman這就不行。

所以我們以後宗派裡面的金剛上師，完全就是出家眾，能夠捨得的出家眾，才能成為一個標準的金剛上師。我強調這一點，但是有些在家人心裡上會想說，我已經修得很好了，那想個辦法，既然你不能在密教裡當金剛上師，你很有智慧，但是沒有出家的因緣，有福報有智慧但沒有出家的因緣，怎麼辦？

很多在家居士向我反映，以後改個名稱，不叫金剛上師，但是你也不能跟人家灌頂，也就是說你可以主持法會，在家居士也可以主持法會，我們想一個男眾的名稱，女眾的，他要主持法會啊！因為他福報大、有智慧，那怎麼辦？但是他又沒有出家的因緣。

我在想是不是男眾就給他一個「道師」，女眾就給她一個「道姑」。這個「道」不是道教的意思，是「真如」的意思。這個「道」，代表著真如，不是道教的意思。是不是考慮男眾給他一個道師，女眾給她一個道姑，也是做阿閣黎的工作，但是呢，他不是可以給人家灌頂的，因為他不是金剛上師。今天講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽

1997/03/21