我們再來講「九節佛風」。

九節佛風這種現象是，納白色的氣，吐黑色的氣，在密教裡納白吐黑就是息災，白色進來是清淨的，黑色出去是業障消除，所以吃白吐黑，吃白色的東西，很多的蟲化為黑色的煙從身體上毛細孔走掉，都是很好的。

也有弟子修行，他持《高王觀世音真經》，持上師心咒，修九節佛風，一直到有一個階段的時候，有一個菩薩寫一個字條給他看，他看了很高興，上面寫著說：「你的業障已經全部消除。」

真的業障就全部消除，從此以後就鴻運大展，好運降臨，所以我們學佛的人先要消業障，業障不消除，怎麼會有福分到來，應該自己的業障先清，福分才會來，自己業障不清，福分怎麼來？

所以學佛要先學息災，九節佛風裡就有息災的納白吐黑，還有它有一個深意，很深的意義在裡面，教你「精神專一」。九節佛風在做的時候，你不會亂想別的吧！密教裡以幻止幻，因為你在想白色的氣進來，紅色的氣在身體裡面，黑色的氣出去，你專注於左鼻孔右鼻孔，專注兩鼻孔，這九節翻來覆去，你在專注這些，腦袋裡就不會胡思亂想。

這是專一的訓練，你訓練九節佛風要從專一開始，它有一個很好的功用，你做這個讓你曉得中脈、左右脈的位置。密教裡你修氣、修脈時，左右脈的觀想要出來，中脈、左右脈，左右脈從這裡一直通到鼻孔，從後面來，一直通這個鼻孔，三脈交會，做久了氣也能夠入中脈，這就是好處，精神能夠統一。

所以岡波巴祖師講，佛法的開始在於專一，你妄念紛飛，不能訓練你的專一，密教裡講妄念很多就是眾生，妄念訓練成為單一的時候就是佛，而進入空性就是零。

按照佛理而言，宇宙應該是零，變成○，變成佛，再由佛化為無數的眾生，現在回歸集中成為一，成為佛，佛再進入，就是虛空。這是修行回去，道理在此。你九節佛風一做完，什麼再也不要想，這些氣啊、脈啊！通通不想，整個人放空，變成虛空狀態，這宇宙之間的法流就會給你灌頂，進到妳身體裡面來，這是一個重點。你身體像琉璃一樣的透明，此時身心全部放鬆放空，化為無的狀態，不可思議地宇宙的法流，你自己的本尊，就進到你身體裡面來，而且成為相融合一的狀態。

每一次九節佛風一做完，身心一放空，把它化為虛空，馬上「嘩」......法流就進來，這就是灌頂。所以表面上說密教就是灌頂，哇！仁波切來了，那個上師來了，趕快去摸頂灌頂，用佛像在你頂上一按，灌頂，好！有福氣了，不如你自己坐在家裡，把身心放空，宇宙意識法流給你灌頂。

密教的灌頂是一個儀軌， 當然是很珍貴的， 你碰到真正的上師給你灌頂， 當然是很好，但是灌頂只是一個儀軌，一個形式。用水，用金剛鈴杵，用金剛寶冠，用寶瓶，種種本尊的灌頂，很多，都是灌頂沒有錯，但是你知道嗎？你假如好好修一壇法，真正在入三摩地的時候，把身心放空，這是佛菩薩本尊宇宙意識從虛空中真正給你灌頂，這是很偉大，也是很真實的。

現在有很多仁波切，給大家灌頂，你走過來就可以，我看你一眼就是灌頂，二眼一瞪，看你一眼就是灌頂，這是灌頂沒有錯，因為這是把儀式簡化，並沒有給你摩頂，拿東西給你放在頭上。但是我看你一眼，我教你怎麼觀想，法流進來，這就是儀式，他教你灌頂的方法，你就觀想灌頂，他手摸在我頭上，哦！佛像在我頭上，這就是灌頂。

真正幾十萬人的大法會，灌頂灌到後面，仁波切就完蛋了，手都抬不起來，幾十萬次啊！開玩笑，那不是開玩笑的，他也要上一號的，還得了啊！所以真正的灌頂，你修完一壇法身心放空，你會感應到的，像我，我就感應到宇宙意識法流像瀑布一樣給你灌頂，你就清淨了，這才是真正的灌頂。

嗡嘛呢唄咪吽

1997/03/26