我們今天講「化度無緣」。

我們看佛經，佛經裡面有提到佛本身有「三不能」。佛並不是全能的，祂本身一樣有三不能的。

第一個不能就是，衪不能夠滅「定業」，這業障假如是已經定了，那祂不能夠給它轉移掉，這「定業」真的是很重的，就算是佛也不能夠滅掉這「定業」，就是第一個不能。第二個不能呢？佛不能夠度無緣，你跟佛沒有緣份，衪很難去度化你，祂也不能夠度無緣的。第三個呢？祂不能夠度盡眾生界，你知道眾生界很複雜的，這十法界裡面其中的眾生界非常複雜，衪也不能夠把眾生界全部變為佛界。

化度無緣一這是佛經裡記載的，佛一樣有三種不能。所以不能講佛是萬能的，也不能講是全能的。我們主要是講到化度無緣，其實化度無緣真的是非常困難，真的很難。尤其像住在西方國家裡面，有很多西方人，你看到很多西方人，他們很難去聽到佛法的，很難的。能夠深入經藏，能夠實修佛法，那是很少數的，很少很少的。聽聞佛法根本是很少的，一般的等於跟佛法沒有緣的。

佛陀當初在度眾生，衪也是一樣很辛苦的，一直在度化，你想想看，我們從靈鷲山，從菩提迦耶到鹿野苑，有多遠的距離。佛陀為了度化五比丘，從菩提迦耶一直走到鹿野苑，才說法給五比丘聽，度化眾生真的也很困難。

還有一段，佛為了要度一個長者，衪知道，衪用慧眼觀察，這個長者的壽命不長，剩下幾天而已。但是那個長者還是在工作，佛就親自走到長者的地方，去說法給長者聽，長者一面工作，一面聽。

他就跟佛陀講：「你講的佛法的確很好，但是我沒有時間聽，我很忙。」其實佛陀用慧眼觀察早就知道了，他不過剩下幾天的壽命，他還是很忙，所以佛一聽到以後，衪就內心很哀傷地離開那個長者，但是那長者也是一下子的，沒有過了幾天，他就意外喪生。這個就是沒有緣了。

佛要度眾生，講起來真是很辛苦的。降生在西方，你想把佛法的道理講給他們聽，但是他們已經有先入為主的宗教，這就是困難的所在，所以佛法不能度無緣的，其中也有他本身的道理存在。

我自己也覺得度眾生的確是太困難，的確是太難了！眾生要有很大的福報，有很大的智慧，還要有很大的緣，才能夠讓他們接受到佛法的，而且還有恆久的心，要有恆久去學習佛法的心。

所以你想想看啊，師尊用方便法，以問事的方式來度化眾生，有時候我用慧眼觀察，看那些眾生到面前來，都已經是五十幾歲、六十幾歲的人﹔六十幾歲的人我們觀察他的身體已經很虛弱了，他不是來問佛法，寫上來問：「什麼時候發財？」身體已沒有力氣，萬病叢生，六十幾、快七十歲的人，他問什麼時候發財啊？所以眾生很難度！

所以我們跟他說：「好啊，你就唸安土地真言，持咒幾十萬遍，幾百萬遍，福份到了你就會發。」這也是方便的語言啊！因為第一個增加他的福份，第二個增加他本身的法緣。所以眾生真的很難度盡。

無緣的，你也是很困難度化的，有的人接觸到真佛密法了，但是他沒有恆心去修持。我們真佛密法是有實證的，也就是說，修真佛密法你可以往生，你可以成佛，你可以有大成就，有虹光大成就，這些都是有證據的。但是你雖然有證據，但是有些人還是不一定是有緣，有些人還是不一定相信這些證據的。

有很多的證據可以證明真佛密法真的很好，但是也沒有辦法令人生起信心。佛陀度眾生，衪本身也遭遇到這些事情，甚至跟祂在一起很久的弟子，有的仍然是沒有緣的，這是令人覺得很感傷，很感歎的地方，所以佛陀說：「佛也有三不能。」也是有衪的道理。今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽

1997/03/26