開悟跟得證，跟很多的感應是沒有關係的，甚至跟神通也沒有關係，跟通靈一點關係都沒有。通靈是你自己的體，跟宇宙的這個意識，甚至諸神、諸天有感應的現象，也算是感應啊！

這個是通靈，你自己跟宇宙的諸天、諸神，諸菩薩、諸神，甚至於鬼神有感應的現象。衪能夠啟示你，你看到一個光，你就以為說，嘩！我已經得證了，我已經開悟了，那個相差十萬八千里。看到佛算不算得證？算不算開悟？不算，相差十萬八千里。

所以開悟這回事，絕對不是簡單的事情。通靈神通感應，這些都不是開悟，也不是得證。在禪宗裏面，常常提到這個「開悟」。禪宗直指人心，見性成佛。很多的祖師寫偈，寫好了偈，給上面的師父、祖師爺來印證你。嘩！你這是開悟了，寫一首開悟的詩，證明你開悟了。

所以禪宗有所謂的印證，印證就是說，我印證你某一個弟子已經開悟了，這個印證當然是很好，但是真正有他的悟境啊！有實際上身體跟你的意念，完全都清楚明白的時候，真正有悟境的祖師，不是沒有，但是假悟的也很多，因為實際上境界沒有到。這個必需要很清楚去印證。

禪宗祖師有的講，什麼樣子叫做開悟呢？就是用六根去修，色聲香味觸法，眼耳鼻舌身意。用眼耳鼻舌身意為六根，往內觀照。眼向裡面看，耳朵向裏面聽，鼻子向裡面嗅，舌頭自裡面嘗，身體向裡面去感覺，意念向裡面去求。所以佛教有所謂的正信，向裡面求就是正信，向外面求就是外道。你的六根完全向裡面去求，把自己身體裡面內在的佛性，給他顯露出來，才叫開悟，才叫得證。禪宗是這樣子的，直接用禪那的方法，什麼叫禪那啊？禪那就是靜慮，你安靜的用你的念頭，去打開你自己的佛性，向內去開啟自己的佛性，就叫做「開悟」「得證」。

很多祖師都是這樣子講，大家都會這樣子講。但事實上呢？你打開看到什麼？沒有一個人講出來，沒有人講。打開看到什麼？明心見性，明了什麼性？見了什麼性？什麼是性？這個就是一個大謎題，到現在還是一個Question（問題）。我們曉得，禪宗是用靜慮的方法，用寂靜的方法去修的，有它種種的法門，有般若禪，有祖師禪，有如來禪，各種禪法去修，最重要的就是把自己的佛性顯露出來。

佛性是什麼？這是一個問題，那麼密教怎麼修呢？密教到最後的關頭，大手印的無垢光祖師，他教你用一個字來修，把你的念頭集中在「呸」字上，念頭集中在「呸」字上，由上向下打開。這個時候，只要把那一層殼，封閉佛性的那層殼給他打破了，自己的真性就可以顯露出來，就是最後的關頭啊？不是說一開始就叫你弄個「呸」。然後破了，哇！這隻小雞就孵出來。

禪宗也有像修法，也有像母雞在孵小雞。這個母雞在孵那個蛋，抱住那個蛋給它溫暖，那忽然間「咯」一聲，哇！一個頭伸出來，那隻小雞它長成出來。那個殼打破，才能夠看到小雞出來。

「明心見性」密教一樣跟禪宗最後關頭，一樣用一個「呸」字，「呸」，然後下降，把那一層殼打破，佛性就顯露出來。那麼開悟跟得證，就是看到佛性，看到佛性就是開悟跟得證。

那我們還要問，到底你看到的佛性是什麼？佛陀在菩提樹下夜睹明星，看到一顆明星就開悟了！我們出去看明星，你看到明星，嘩！不能太多顆，太多顆沒有開悟，一般的星星，沒有開悟﹔看到慧星，開悟了，不是這個意思啊！你要看到你自己心中的星，這才是佛性顯露，我們以後再談。

嗡嘛呢唄咪吽

1997/03/27