<蓮生法王2010年5月9日台灣吉祥堂法語開示精要>

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有這裡的住持上師蓮信上師、還有我爸爸，另外還有貴賓，大家晚安！

今天是母親節，有很多的母親在這裡，首先祝福母親節快樂，包括美國的師母。

剛剛這裡的執事講到懺悔法，這一次回來在靈智堂，有談到懺悔法，其實不只是真佛宗的同門要懺悔，包括師尊本人也時時在做懺悔。師尊也不是聖人，師尊還是要懺悔，一樣的，有時候也在瑤池金母面前，在諸佛菩薩面前，我一樣做懺悔。

有時候，你隨便講一句話，你已經說錯了話，說錯了話就要懺悔；不能造口業，而且不能亂講話，不知道的事情，你亂講，就是謠言了，就是毀謗，那也是造口業。很多人不知道口業的嚴重性。多唸佛，有時候甚至於禁口，一句話都不要講，很多人在修行的時候都是禁口。口業很容易造，隨便講話，綺語，就是講一些無聊的話，都是屬於造口業。講話很重要，很多人犯口業的，師尊也會犯。

意業也很容易犯，意念不正，念頭不正，就很容易犯；身業，身體的業，貪瞋癡在身體裡面，你做出來，貪瞋，生氣啊！癡，無明啊！也都是業障。我們修行，就是用戒定慧來除掉我們自己的貪瞋癡。

我們每一個人都一樣會有很多的煩惱，這些煩惱有時候也是來自於貪瞋癡。人的煩惱很多，像生、老、病、死啦，日常生活之間一樣有很多的煩惱，當然在生活之間也容易犯很多的錯，這些在佛菩薩面前都是需要懺悔。

在靈智堂的時候也提到還淨法，還我本來的清淨，這個叫還淨法。你每天在佛菩薩面前懺悔，如果佛菩薩原諒了你的懺悔，會出現懺相。有時候你看到自己身體是透明的；看到吃白色的東西進去，吐黑色的東西出來，很多同門有這種現象，懺悔了以後，感覺到自己的毛細孔跑出很多的蟲，自己在梳頭的時候，梳下很多的蟲，這個就是懺相，表示已經懺悔。

另外，看到自己能夠在虛空中飛行，也是好的；看到本尊出現給你摸頂，表示原諒了你自己本身的懺悔，很多好的吉祥的夢境，都是很好的懺相。

那麼應該如何懺悔？我講過，你跟根本上師懺悔，跟上師懺悔，跟元老的上師懺悔，都是可以的。那麼在壇城面前向自己的本尊懺悔，也都是可以。還淨法裡面有講，修懺悔法，你做錯了事祈求師尊給你懺悔，或者上師給你懺悔，你必須要重新再灌頂，重新再灌頂就是很好的懺悔。

像時輪金剛法，我不是講過了嗎，你們需灌頂三次，第一次是灌時輪金剛法，第二次再做灌頂，就是懺悔你自己本身過去，第三次再做灌頂是祈求你的上師給你做懺。為什麼要做三次的灌頂？一個是時輪金剛灌頂，一個是祈求時輪金剛給你做懺悔的灌頂，第三個是祈求你的上師給你加持的灌頂，灌頂也是懺悔。

修一壇懺悔法，也是在做懺悔。師尊也常常反省自己，有沒有做錯事？有沒有講錯話？意念有沒有清淨？自己的行為得當不得當？所以修行人像我們出家的，「坐如鐘」，坐的時候像個鐘一樣，不動；「臥如弓」，睡覺的時候就像弓箭一樣彎曲；「立如松」，站的時候，站有站相，坐有坐相，臥有臥相；「行如風」，行走的時候，要像風一樣。「坐如鐘，立如松，臥如弓，行如風」，那個就是莊嚴威儀，出家人都有一個威儀的相。你失了這個威儀就不像個出家人，在外相上是這樣子，在內心上要身口意清淨，這樣才是一個真正的出家人。

在家居士也是一樣，只要是一個行者，你就要身口意清淨，在外相上面一樣要做到像你的心。像出家人一樣這一種威儀的相要出來，才像個出家人。這就是《六祖禪經》裡面，合於禮，那一種禮貌的禮，一定要有，不要失去威儀。我們在座的上師、教授師、法師，都不要失去這個行者的威儀，我們修行從外到內，從內到外，都像一個行者，這是很重要的。

這裡有寫到，請師尊灌頂懺悔法、真佛寶懺或金剛心法，或天色身法。「天色身」是很特別的，在密教裡面才有天色身，因為佛菩薩本身是無形無相，但是在天上的天人，祂本身都有天色身，都有祂的莊嚴相。你修天色身法，要觀想自己本身是一個天人，包括食，吃的東西，統統都是甘露，穿的衣服是天衣，住的也是黃金的宮殿，你行的，像雲一樣的車。所謂天色身，天人本身有祂的莊嚴相。

像瑤池金母，你看這裡的瑤池金母很莊嚴，我一直很讚嘆這裡的瑤池金母，祂的頭髮梳得很整齊，髮鬘梳得很整齊，帶著鳳冠，非常莊嚴的鳳冠，祂的相貌就是天人的相貌，祂穿的就是天衣，祂拿的花不會枯萎，祂穿的衣服永遠清淨，天衣是不用洗，吃的就是甘露，是最清淨的食物。

你常常做這個天人的觀想，祂的相貌莊嚴，祂的衣服很清淨，祂身體發出自然的香氣，意念是清淨的，飲食是清淨的，行動是清淨的，住的是清淨的宮殿，這是天色身的觀想。

瑤池金母本身有天色身，諸佛菩薩一樣有天色身，一定顯現祂的天色身，所以密教行者特別有天色身的修法。你如果常常觀想所有佛菩薩的莊嚴相，你自己的面貌也會變得非常的慈祥，而且你也沒有什麼煩惱，你漸漸地會跟天人融合在一起，漸漸地跟清淨的天色身融合在一起，直接，你可以顯現你自己本身的天色身。在修行到最後，你也會顯化天色身，平時要注意自己的觀想，天色身是用觀想，常常觀想天色身，你自己就會變成天色身。

這個跟我們懺悔法也是有關聯。我們出家的修行人，要有莊嚴的天色身，天色身是非常莊嚴的，像瑤池金母，像所有的佛菩薩，祂顯現出來的外相，都是天色身的外相，祂如果不顯現天色身，像佛菩薩不顯現天色身的話，你就看不到祂了。為什麼要有天色身？就是因為祂要顯現給眾生，做為一個示範。我們眾生都是有煩惱的。你看到佛菩薩心生歡喜，因為祂沒有煩惱。

有一個小姐要嫁給她的先生，小姐跟她的先生講：「從今天開始我要分擔你的煩惱。」他的先生就講：「我沒有什麼煩惱。」那個小姐就講：「結婚了以後就有了。」告訴你喔！結婚了以後就有煩惱。所以還是出家比較好。

真的，這一句話講的很對，你單身的時候好像沒有什麼煩惱、自由自在，你結婚了以後就有限制，那時候彼此之間的煩惱就會產生。煩惱還是少一點比較好，能夠沒有煩惱的，是開悟的人才沒有煩惱。開悟的人為什麼會沒有煩惱，這個就是要你去參，如果你開悟者還是有煩惱的話，瞬息之間你就可以把它撥遣掉，這個才是開悟者。如果你開悟者還有煩惱的話，那表示你根本沒有實踐你的開悟。

不管如何，天色身本身是完全清淨的。我們做懺悔法，也是在做清淨的身口意。剛剛在車上有人談到舒淇，是一個影星，是一個很漂亮的小姐，她嫁人了沒有？還沒有。她很漂亮，好像徐雅琪師姐講說她在香港住的地方被人家錄到她的一切，你們有看到這個新聞嗎？前年發生的，被人家錄到，但她是美人啊！

那我就講，師尊在自己家裡，洗衣機還好好的，烘乾機壞掉了，所以衣服始終沒有辦法烘乾，就出去陽台洗衣服。我就在談到這個事情。因為天氣很熱，家裡又省電不敢開冷氣，所以我在家裡都沒有穿，反正沒有人看到嘛！結果我突然間忘掉我自己沒有穿，就衝到陽台那邊去。那舒淇也是這樣子被人家拍到，還好師尊沒有被狗仔隊拍，如果被拍到的話，那是不一樣。我跟雅琪講：「舒淇是美人魚，師尊是大肚魚。」不一樣的地方在這裡。

不管如何，師尊雖然光著身體，但也時時要做天色身法的觀想，師尊的衣服啊，是洗得很乾淨，也剛剛洗好澡才出來，師尊甚至於用檀香，修法的時候我靜坐用檀香，把自己的身體全部薰過，也是在做天色身法，經常觀想本尊住頂，那個甘露從頂上一直流遍全身，全身的黑業從毛細孔出去，全身的光明充滿，放射，自己就如同穿天衣一樣，而且全身的甘露在你的身上，所有的惡念惡業，全部從毛細孔排除出去。觀想自己的莊嚴，觀想自己的毛細孔放光，觀想自己的衣服非常的清淨，這個就是天色身的觀想。

觀想瑤池金母住頂，甘露流入你的頂竅通過中脈到三脈，到了所有的輪，到了全身所有的脈，你的全身佈滿了香息，全身發出香味，毛細孔全身都放光，你的清淨，你的相貌如同天人，天色身的觀想，這樣了解嗎？身口意清淨，就是懺悔法，再由本尊的甘露，讓自己的身心完全清淨，自己一剎那之間就變成天色身，這個就是天色身法。

如果你們會做這樣子的觀想，就是在做身心的沐浴，我們每一個人每天都要，像台灣這種天氣，一天要洗好幾次澡，不然就發出臭味出來。師尊很注意自己的牙齒的保養，我吃完東西很快的就要做清淨，為什麼？因為我害怕人家問事的時候，我哈一口氣，人家就走了，我很注意自己的口氣，口的味道，很多人不注意口的味道。如果有人口有不好的味道，我就會警告，我怎麼警告？我不好意思說：「你有口臭。」不好，我就會跟他講，你應該去洗牙，你找一個牙醫師，把你的牙齒清洗乾淨。我很注意自己，因為我怕的是口臭，很多人講話很喜歡跑到師尊的面前這樣講，實在是已經很受不了了，我就閉住呼吸，做寶瓶氣，閉住呼吸聽他講完，我再深深的從別的地方吸一口氣。所以要當師尊的侍者要注意，你一定要把你口的味道變成香的。另外有一種是腸胃不好，也會產生那一股氣，要趕快把自己的腸胃弄好。師尊也很重視腸胃的保養，不能有疏忽，自己的身體要懂得保養。自己要見客人，穿乾淨的衣服，剛剛洗過的衣服，要沐浴。

懺悔法裡面也有天人的沐浴，剛剛我講的甘露灌頂，就是天人的沐浴，也有一種自己本身的懺悔沐浴。你把浴缸的水裝滿，然後拿白色的花，一瓣一瓣丟到水裡面，每一瓣白色的花都要唸清淨咒，唸完丟到浴缸裡，然後你在浴缸裡面浸泡，就是白花沐浴法。這樣做你身心都會清淨，就是懺悔法。這是教大家息掉自己的災難，白色的代表息災，你在外面有什麼沖犯，你去幫人家助唸，回來感覺到身體陰陰的，回到家裡用白色的花，你唸清淨咒，丟到浴缸的水裡，丟滿了，你下去浸泡，你的一切外面沖煞的煞氣，陰氣，不好的氣全部被你去除掉。也是清淨法，清淨法就是懺悔法，也就是天色身法，是相連的。

今天在這裡就已經講了好幾種不同的法在裡面，希望大家能夠心領神會，嗡嘛呢唄咪吽。

來源:台灣吉祥堂