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<蓮生法王2010年4月29日台灣太平同修會法語開示精要>
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教，各位同門，還有太平同修會的吳老師，另外，主任委員、副主任委員、兩個堂的主任委員、副主任委員、所有的委員，大家吉祥。
太平同修會，我一共來過幾次？（弟子答：「三次。」）連這次已經三次了。將來就變成太平雷藏寺。（眾鼓掌）吳老師是嘉義人，我也是嘉義人，我們嘉義人都是不簡單的。（眾鼓掌）
我這一生的變化非常的大，自從在玉皇宮以後就變了。這裡以前是五中心，訓練中心在這裡，我是從這個訓練中心出來的。我是軍人，當到職業軍人，那時候是五院校入伍生，在這裡受訓四個月，前八週和後八週，在第五中心。我本身也有軍人的那種特性。有一個笑話說，有一個軍人，他很迷戀自己是軍人，他將自己的家變得好像軍營一樣，廚房叫做「補給站」，客廳叫做「營長室」，兒子住的地方，釘一個牌子叫「男兵宿舍」，女兒住的地方叫做「女兵宿舍」，他自己和他太太的房間，寫著「新兵報到處」，真的是「新兵報到處」。
來到這裡，難免會想到以前軍中的生活，我到現在為止，還是在過軍人的生活。回到台灣，晚上10點我就熄燈睡覺。早上差不多5點半，我就起床，起床一切弄好，寫文章；文章寫好就是修法，修完法練瓶氣，這一個早上就將它用完了。以前回到台灣，天天跑，現在年紀比較大一點，是隔一天跑一個分堂。
吳老師現在是幾歲？四十九。喔！我是六十六，對現在的年輕人來說我是「3年4班」的。現在回到台灣，那些20幾歲的歌星、藝人，我都不認得，因為我去了美國28年，快30年。時間過得很快，我什麼時候去琉璃堂？民國77年，現在是民國99年，20年前了，那時候如果有小孩子，現在也都20歲了。
上次來到這裡有和大家談到修法的問題，吳老師現在有什麼要提的？你可以提出一個你在修法上的問題。（答：以師尊的成就為成就。）（眾鼓掌）
師尊現在已經證明了「無生法忍」，所謂的「無生法忍」就是最高的「忍辱」。我們每一個修行人，都要經過「忍辱」這一關。我個人講起來，我一生當中的挫折、還有譭謗、打擊是非常多的，但是佛菩薩有一個果位叫做「無生法忍」，什麼叫做「無生法忍」？徐雅琪師姐曾經在專訪裡問我，什麼叫做「無生法忍」？你們也每一個人都要學習到「無生法忍」。我們做一個修行人，絕對沒有動手的，我們絕對是：人家打也不還手，人家罵也不還口，人家怎麼侮辱，也當成沒有事。為什麼你能夠修忍辱修到「打不還手，罵不還口，而且還完全當成沒有事」？人家攻擊你，或是寫文章譭謗你，你也將它當成沒有事。這個「忍辱」的功夫，是非常重要的。國家和國家為什麼有戰爭？就是因為沒有辦法忍辱；另外，還有種族和種族，現在美國有很多的種族，種族和種族之間也一樣要忍辱。有一種很難忍很難忍的「忍辱」，包括你的長官和你之間的，也很難忍辱，包括你的家庭，最難忍的是「尪仔某」（台語：夫妻），夫妻啊！夫妻是最難忍的，但是你一個行者還是要忍；還有人和人之間，人際關係，也要修忍辱。我們修行人，就是絕對要修忍辱。你能修到「無生法忍」，你就證得這個果位。
什麼叫做「無生法忍」？「無生」兩個字，就是「根本就沒有」，一個人要沒有脾氣、沒有火氣，很困難。師尊是修「無生法忍」，證「無生法忍」，將自己當成沒有了，才能夠修「無生法忍」，如果還有一個「我」在，沒有辦法修「無生法忍」，也就是《金剛經》的以「無我法」為第一。你證得「無我」，證明「無我」，你才能夠「無生法忍」。人家罵盧勝彥，我回頭看，哪一個是盧勝彥？沒有；人家罵蓮生活佛，哪一個是蓮生活佛？要這樣子想，過去也沒有盧勝彥，現在的盧勝彥也會變成過去，未來的盧勝彥不知道在哪裡？所以，《金剛經》上說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」你得的是什麼心？就是「無所得心」。因為沒有盧勝彥，所以，不受譭謗，不受打擊，不受挫折，要修到這樣，才叫真正的「忍辱」。
你們在修行的人，現在問你們一句？你們的家庭圓滿嗎？圓滿的舉手，家庭非常圓滿。哇！你們簡直是太幸福了。（眾笑）還有這麼多人家庭很圓滿，那真的是王子和公主結婚，過著幸福美滿的日子，還有這麼多人舉手說家庭圓滿，實在很好。
今天有人供養我一個故事，有一對年紀很大很有錢的夫婦，有3個女兒、有3個女婿，老婦人想試一試這3個女婿是不是很孝敬他們的岳母。她們家的庭院有一個很深的池塘，她先在第一個女婿的面前，假裝掉到池塘裡面，第一個女婿想到自己的衣服很新，但是還是跳下去救他的岳母。第二天早上，他的家就有一部很亮麗很漂亮的Mercedes Benz, 賓士車，開這車很拉風；她去試第二個女婿，同樣的，岳母表演掉到一個很深的糞水池裡，第二個女婿，一樣的，毫不考慮地跳下去救了他的岳母。第二天早上，他的門口，擺了一部BMW的跑車，很亮麗，更貴，因為他完全沒有考慮就跳去救；她試第三個女婿，「咚！」她跳下去，第三個女婿居然讓她在那邊喊「救命！救命啊！」他也不下去救她，老婦人終於死了。第二天早上，第三個女婿一打開門，門口居然有一部勞斯萊斯，很亮麗的勞斯萊斯。是誰送的？他的岳父送的。你看，那樣的家庭圓滿嗎？那麼老了，也是在戰，戰到老，戰到無可奈何，戰到咬牙切齒。
一般來說，結拜兄弟「寧可同年同月同日生」，最後戰到連死也不在一起，分開來葬，也不願意在一起。所以你們這裡很圓滿，很不簡單，師尊實在是非常敬佩你們，太平同修會果然是「太平」，（眾鼓掌）夫妻圓滿的這麼多。走到哪裡，一般來說，夫妻一向是打到老，相罵、吵架，一直到老，就像有一個台語歌后唱的「家後」，就是這樣，不知怎麼，反正吵架吵到老就對了。我們西雅圖有一個女弟子說：「碰到仇人就結婚。」這是有業力牽纏的，人跟人在一起，都有業力牽纏，要「十項」剛好的，才能夠相聚得非常圓滿。太平同修會實在不簡單。（眾鼓掌）
◎師尊修「忍辱」、「無生法忍」，大家聽清楚了，將自己當成沒有了，才能修「無生法忍」的果位，不只是在你的家庭裡面「無生法忍」；你出去在外面，在上班的地方，也是要修「無生法忍」；你和你的鄰居，也是「無生法忍」；你的人際關係，也是「無生法忍」；你跟你的家族，所有的成員，也是「無生法忍」，大至國家，小至個人，人和人之間的關係，家庭，全部都要「無生法忍」。
為什麼有人被週刊罵了一頓，就去跳澎湖大橋？為什麼？因為他「有我」，他有「我」的自尊心在，不能夠讓週刊這樣罵。如果你能修證到「無我」，就等於沒有「你」。什麼不能忍？什麼叫做「忍」？因為你已經沒有了，就「無所謂」，就「無所住」，也就「無所得」了。師尊常常說「無所謂」、「無所住」、「無所得」，如果「有我」，就「有所住」、「有所得」、「有所謂」。你能修證到「無我」，就「無所住」、「無所謂」、「無所得」，這個也叫做「無生」。為什麼叫「無生」？因為沒有「我」了，「你」當然沒有出生，所以叫做「無生法忍」，這就是「無生法」，佛教最高的「忍辱」，叫「無生法忍」。你能證明「無生法忍」，就到菩薩的第八地。所謂「忍辱」，就是這樣，因為沒有「我」，「我」沒有生，所以叫「無生法忍」，這是「忍辱」最高的果位，就是「無生法忍」。證得「無生法忍」，什麼都可以證得。這是最高的智慧，佛最高的智慧，佛的智慧。所以，當一個師父也不是很容易的，你的功德越大，忍辱就要越大；你的名越大，你的忍辱就要越大；你的地位越高，忍辱就要越高，最高的「忍辱」，叫做「無生法忍」。
太平同修會將來要變成太平雷藏寺，在9月9日，9999，你們真會選日，（眾鼓掌）我如果還在台灣，我說如果，因為我不知道，我現在是在流浪，像以前那個小林西，背著一個吉他走天涯。最近有幾個邀請是比較遠，包括印度尼西亞，明年初要到印尼弘法；不會跟9月9日相撞，另外還有一個是澳大利亞巖山雷藏寺，已經建好，菩薩已經擺好。（弟子答：「第一批已經到，第二批還沒。」）第一批的菩薩已經到了，第二批呢？（弟子答：「五月底到。」）五月底到，要師尊去澳洲那邊開光。還有哪裡？蓮彥雷藏寺，是美國Philadelphia，費城，我的英文不是很好，但是Philadelphia，唸得很準，為什麼唸得準？因為有人教我，「菲利打飛鴨」，就是Philadelphia，就是「費城」。蓮彥雷藏寺在美國東部的堂，也要我去開光。另外，巴拿馬常弘雷藏寺，本來我這次要去，也沒有去。有很多的雷藏寺邀請。我想，我如果在台灣，義不容辭。除非9月9號那時候，我剛好在別的國家，很遠的國家，趕不回來。能夠趕回來的，我還是會趕回來。（眾鼓掌）西雅圖雷藏寺今年的超度法會是幾號？（弟子答：「9月4號。」）是國曆9月4號。（弟子說：「我們的是農曆的9月9號。」）喔！你是農曆9月9號？你是重九登高。我若是在台灣，或者是在台灣附近，日本的住吉雷藏也有邀請；像Macau澳門的如實同修會也有邀請；還有香港的蓮豐堂也有邀請，有幾個地方也都有邀請。我儘量，如果是在附近的，我一定趕回來。（眾鼓掌）
我現在是一個流浪的人，流浪走天涯，「千山我獨行，不必相送」，我離開西雅圖的時候，有跟所有的同門說，「千山我獨行，不必相送」，現在是在流浪，我也可能流浪回去幾天，又出來，或者流浪到哪裡去，哪裡有緣哪裡去，隨風的腳步走，隨緣流浪，隨風的腳步走。師尊是沒有住所，事實上，我的住所也很多，像台灣雷藏寺也有我的房間，很多的雷藏寺都有我的房間，哪裡我都可以去住。其實，人生也是「無所住」，真的是「無所住」，沒有一定的住所，居無定所。
曾經有人說：「師尊，我有一個地方，你可以來住。」我也謝謝他。蓮極上師也曾經說過：「我有一個地方，你可以來住。」我說：「謝謝你。」莉莉法師也說：「我有一個地方，你也可以來住。」我說：「謝謝妳。」還有人有地方的嗎？（眾笑）莉莉法師有說她有地方可以住，蓮極上師也說：「沒問題啦！我有很多地方可以給你住。」像台灣雷藏寺，我也可以住，但是就是看緣分合不合，緣分啦！因為我的生活習慣和人家不太一樣，我的生活起居，就是好像軍人一樣，按時睡覺，按時起床，按時作業，按時修法，都是有一個規律在。
今天在這裡，很高興看到太平同修會，一下子，變成太平雷藏寺，（眾鼓掌）這是吳老師領導有方，你替我們嘉義人爭一口氣。我這次回來跑了幾個分堂，坦白說，幾個分堂有進展的不是很多，有進展的，像這樣比較寬敞的，不是很多。大部分都是矮矮小小的，擠進去幾個人，剩下人都在門外候著，沒有辦法坐得那麼舒適，同修的人也很少。20年前看它是這樣，20年後看它還是這樣。必須要真正有領導的人出來，然後他可以發揚光大，將真佛密法發揚光大，然後真正能夠證明他有那個力量，能夠使真佛宗發揚光大，這是很重要的。我們的道場當然大小不拘，大小沒有什麼分別，但是一定要有有力量的領導人，才能夠建成很大的雷藏寺，這也是要真正有領導的人才能做得到。所以，我們要謝謝為我們嘉義人爭一口氣的吳老師。（眾鼓掌）今天，我一想到太平同修會，我的心就比較寬一點，我一想到別的分堂，心就窄一點，因為比較窄，很擠，就「甘苦」（台語：不舒服），大家擠成那樣，滿滿的，擠得水洩不通。
今天要為大家做護摩灌頂，平時我們護摩灌頂是燒火，宗喀巴祖師曾經說密教有三大成就，第一個成就就是「持明成就」，也就是你能持咒到百萬遍，甚至萬萬遍，千萬遍，持咒到成為持明仙人。第二個成就就是「護摩成就」，護摩成就就是供養成就，你能夠在做護摩時，所有的佛、菩薩、金剛、護法、諸天下降，下降，又要給予做護摩的人灌頂；又要跟本尊合一，這是一個很大的相應法。你能夠請祂下降，祂給你灌頂，進入你的心中，你的心進入護摩本尊的心中，這就是相應。當你相應了，修成相應了，任何一尊都可以相應，這就是「護摩成就」。再來就是「三昧地成就」，就是在禪定的時候，你能夠得到Yoga、瑜伽，禪定的時候，本尊來加持你，進入你裡面，你進到本尊裡面，你能夠得到大樂、光明，然後變成空性，跟所有諸尊全部會合，這叫「三昧地成就」。所以，今天你們做護摩灌頂，就是將來要修成跟你的護摩本尊相應，有一天，你跟護摩本尊相應了，絕對往生「摩訶雙蓮池」。（眾鼓掌）
護摩，就是在做專一的供養，而且是很大、特別的供養，佛菩薩、諸尊都會下降。就像我們密教做薈供，一樣的，薈供、護摩供養、火供和水供，全部要做得非常專一，精神統一的時候，主尊下降跟你合一，就是相應。等到合一到祂不離開你，你也沒有辦法離開祂，祂不離你，你不離祂，這時候就叫做相應。那我們現在做護摩灌頂。嗡嘛呢唄咪吽。
