<蓮生法王2010年3月20日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示精要>

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶、同修主尊蓮華生大士！主持上師德輝上師、師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！

◎六祖講：「欲擬化他人，自須有方便，勿令彼有疑，即是自性現。佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。」

今天我們繼續談《六祖禪經》（即《六祖壇經》）。六祖講：「欲擬化他人，自須有方便，勿令彼有疑，即是自性現。佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。」六祖的意思是這樣子：你想要去度化別人，必須要自己有善巧方便的方法，不要讓對方感到有疑惑。讓他完全沒有疑惑了，那麼佛性就會出現。佛法本來就是在世間的，離開這個世間，你就不會有什麼覺悟了。你如果離開世間去找尋菩提大道，就好像你要找兔子的角，兔子是沒有角的，兔子只有長的耳朵。

這一句話主要我把它分成四個重點：「就是要用善巧方便的法去度化眾生。當你對佛法完全沒有疑問的時候，你自性佛性才會顯現出來。佛都是從世間裡面產生的，都是在世間修行，然後出現的佛，所以佛法不應該離開這個世間。要想找到正覺，必須要在這個世間才能夠找得到，你離開世間去找，就好像在找兔子的角。」六祖所講的話，重點就是在這裡。一切都是善巧方便，你不能直接講佛性。剛剛璧珍教授師講的，真佛無形，真佛也無相。佛性本身是無形無相的，不能直接講，所以所講的都是善巧方便。佛法裡面有很多善巧方便。像以前我講龍樹菩薩，把佛法分成四等，第一等，就是教你如何做一個善人；第二等，就是教你如何去做善事；第三等，如何去對治你的貪瞋癡，也就是說對治法；最後才是佛性，叫做第一義。

要了解佛性，要用善巧方便來做才可以的，你不能直接講佛性。我們在這個世間上其實都是善巧方便，由善巧方便裡面顯示祂本身的佛性在其中，就有佛性在其中；你沒有善巧方便，佛性就不顯。六祖所講的話意思就是這樣子。

那麼釋迦牟尼佛成佛也是在這個世間才成佛的，祂有所謂的《本生經》，《本生經》就是祂在五百世在人間最後一世祂才成佛。那麼在祂這五百世的轉世當中，一一都在行菩薩道。菩薩道本身來講就是善巧方便，最後祂才終於悟道，才成佛的。所以六祖所說的，不應該離開這個世間然後去找菩提，因為你離開世間去找菩提，是找不到的。所以，修行要在人間，可以講因為人間本身有苦有樂，苦多於樂。太快樂了，你根本就不想修行，像天人在天上，太快樂了，祂根本不想修行。那麼在地獄、惡鬼、畜牲道太苦了，你也沒有辦法修行；那在人間剛剛好，人間是一半苦一半樂。苦的時候你就想修行，等到你痛苦的時候你就想修行。

那天Luke跟我講一個問題，他說Siva（又稱「Shiva」）流淚的時候，流出來的眼淚就變成一種很特殊的念珠，Siva就是大自在天，那麼在印度教裡面叫破壞神，祂專門破壞的，但是印度教裡面很尊敬祂。因為大梵天祂創造了天地以後，祂就沒有事做了，沒有什麼作用了。（創造神）大梵天創造了天地，那Siva就破壞天地，在做破壞的工作。遍淨天就是保護神。那Siva本身的法力很大。

我就想，Siva為什麼會流眼淚，難道祂有什麼痛苦的心事嗎？因為Siva這一尊神是三大神之一，破壞神，主要是大自在天跟天后──就是祂的妻子，是同體異身，同一個身體，兩個面孔，Siva有時候顯現跟大自在天跟天后，兩個經常是在一起的。我就跟Luke講，Siva會流眼淚的原因，是因為天后經常跟在祂旁邊，Siva受不了，所以祂流眼淚。這三大神都很偉大的，大自在天、遍淨天跟大梵天，都是很偉大的。我們這裡有四面佛，是大梵天啦。應該帝釋天是因陀羅，是第四大神。那麼四面神是大梵天。大梵天的座騎是天鵝；大自在天的座騎是白色的牛；遍淨天保護神的座騎是大鵬金翅鳥，他們都是屬於印度教的。Siva本來不應該流淚的，會流淚沒有別的理由，就是這樣子。

其實你想一想看，人生都是一種善巧方便，就是我們每一個人都是被一張紙騙了。德輝上師剛剛領了一張紙，我不敢這樣子講。其實那個是真的很容易的事情，也是一張紙啦！這都是善巧方便，我們人一出生就是有一張紙，出生證明，你一出生，不管怎麼樣你這一輩子就是要開始。我們拿畢業證書還不是一張紙？那你在學校奮鬥一輩子了，拿到博士也是一張紙，就是這一張紙。你的婚姻還不是一張紙？婚姻就是一張紙，就剛好折磨你一輩子。你說現在的金錢也是一張紙，支票也是一張紙，就叫你辛苦一輩子。剛剛德輝領的那個榮譽獎狀，是一張紙，掛起來，大家唸一唸，虛名一輩子。

當初他們要我應該拿一些資料出來，證明我們華光功德會在台灣做了很多的事情。我說：「有這個必要嗎？」「要啦！要啦！一定要。」他說你拿一些資料給僑委會看，他就會發給你一張紙。那我們用很多本的華光功德會所做的事情，所花的精神跟錢，就是換今天晚上那一張紙。終於拿到了，虛名也有了。虛名一輩子啦！

◎人生都是善巧方便，你真正能夠見到了佛性，見證到佛性，你修行正果了，你的修行一輩子才有了意義。

我們有一天人生走到了終結，終於要唸悼念的詞，唸完，那悼唸的詞也是一張紙啊！人生已經沒有了，了結一輩子。我們要把一張紙給它淡化掉，一張紙是善巧方便，你看透這個善巧方便，真正在其中的，是修行一輩子，這個才是重點。對於一切其它的這些，都是善巧方便，你真正能夠見到了佛性，見證到佛性，你修行正果了，你的修行一輩子才有了意義。人生就是這個樣子。

其實剛剛璧珍教授師講的，跟德輝上師所講的，都提到根本上師、《事師法五十頌》的重要。其實我用一個善巧方便來講，有人去買一隻鸚鵡，店裡面有三隻鸚鵡，他問店長說：「這一隻鸚鵡多少錢？」他說：「這一隻鸚鵡要一千美元。」客人說：「哇！鸚鵡有那麼貴嗎？要一千美元！」店長講：「這隻鸚鵡會唱卡拉OK，而且會唱五百條歌，你不會聽到累，所以牠價值很高，要一千美金。」買的人就說：「那另外一隻呢？」「另外那一隻更貴，要五千塊美元！」怎麼回事啊？店長說：「這一隻會幫你做事，牠會打電腦，牠還懂得上網，還會EMAIL，還會傳簡訊。這一隻不得了，要五千塊。」「五千塊，實在是買不起，太厲害了。」客人說：「那另外那一隻呢？」「那一隻更貴，要一萬塊美金啊！」「開玩笑！一萬塊美金買一隻鸚鵡。那這一隻會做什麼？」店長講：「這一隻從來也沒看過牠做事情。」「既然從來沒有看過牠做事情，為什麼那麼貴啊？」店長講：「因為這兩隻，一隻會唱歌的，一隻會打電腦的，都稱那一隻鸚鵡叫『師尊』。」所以還是師尊比較貴一點。

師尊本身來講什麼都不會，真的，我真的是很不懂得做這些事情，根本不懂的。像那個電腦我也不會，唱卡拉OK我也不會啊！很多事情我都不會。但是就像璧珍教授師講的：「你跟你的本尊有相應，你身口意就是本尊。」問題在這裡，我什麼都不會，我就是會修行。「那你清淨了自己以後，你的身口意跟本尊相應」，璧珍教授師講的：「身體就代表佛，佛的身體；意念就是佛性，開口就是佛法，這個叫身口意相應。」那麼為什麼這個傳承的祖師，是我們本身的一個學習，因為祂傳了佛法，祂的身口意跟本尊已經相應，祂認證了佛性，祂已經證明了佛性，所以值得你跟祂學習佛法。這個是主要璧珍教授師所講的。

那麼德輝上師也談到「淨信」的問題。這個要依止、要恭敬、要順從。你們看那個《事師法五十頌》就對了，不要找師尊的缺點，不要去找，因為每一個人都有缺點。

像我這幾天好像喉嚨有一點癢，也會咳幾聲coughing。你們聽到師尊在咳，「師尊怎麼也會咳嗽呢？」就是說師尊已經相應了本尊，怎麼可以咳嗽呢？師尊也是人啊！釋迦牟尼佛也是人！釋迦牟尼佛在年紀大的時候也很憔悴啊，祂有偏頭痛，而且祂還有長骨刺，祂的腸胃不是很好，所以祂很憔悴！佛陀雖然開悟了，見證了佛性，但肉身畢竟是肉身；你要看祂的佛性，而不是看祂的肉身。師尊本身也有缺點，你不能看我的缺點，你如果看我的缺點，你就很容易退失你的修行的心，就會退失掉。所以你儘量看師尊的優點，還有學習祂本身的佛法，這個叫作「淨信、依止、恭敬、順從」。至於德輝上師講的「覺行圓滿」，就是講他已經見證了佛性，他的行為也跟佛性非常的符合，他已經把他的佛性完全發揮，一個圓滿的現象，是「覺行圓滿」。只是得到佛性，但是行為還沒有圓滿，還不算「覺行圓滿」。所以我們行者一定要修到「覺行圓滿」。還有「事理不二」，就是你在做事情方面，跟理論方面，是合一的，而不是相對的，這個叫「事理不二」。

六祖所講的，在人間才有佛法，離開人間就沒有佛法。今年是虎年，我今天畫了一隻老虎，然後給他題「福虎平安」，我是希望大家能夠平安過一個虎年，就是希望大家能夠福虎平安。因為老虎實在是太兇，在虎年的時候希望大家都像猛虎一樣，能夠增福增慧，（眾鼓掌）增加福分、增加智慧。而且福虎在虎年當中都能夠平安，這是我的意思啦！

我們修行其實也不是很容易的事，希望大家在自己明心見性以後，能夠把你的明心見性發揮出來，而不是明心見性歸明心見性，那你的行事作為跟明心見性沒有關係，這是不太好的。也就是說，你有了正覺，你的行為也要符合正覺，這個才算「覺行圓滿」。

有一個小孩到了天主教堂去跟神父懺悔，神父就問：「你做錯了什麼事嗎？」小孩說：「我偷了人家一條牛，所以我要懺悔，我要把這一條牛送給神父。」神父就講：「這個我不要，你送回原來的主人那裡就好。」這小孩就說：「但是這個主人說，他不要這條牛。」神父說：「他既然不要，那你就把這條牛收下來。」結果神父回去一看，原來他的那一條牛不見了。神父也是修行人，修行人要小心一點，有時候會被一般人所欺騙。我覺得，有的時候像我在講這個笑話，其實也是善巧方便啦！有人講說你們師尊怎麼說法老是講笑話？講笑話是善巧方便，因為你不講笑話的話，大家聽了就像德輝上師所講的白開水一樣。其實白開水他剛剛也講得很好，當你有幾天口渴沒有水喝的時候，你就知道白開水很有用。白開水是真的也是有用，他講得很淡，那麼淡裡面也有法味。師尊講的善巧方便裡面一樣有法味，不能講說笑話是沒有意義的，笑話其實裡面是有意義的。

你想一想看嘛！我們這一輩子還不是都為了那一張紙，從你出生的一張紙，一直到悼念你的那一張紙，都是一張紙。有人為了一張公民的紙，也不知道害苦了多少人；有人為綠卡的那一張紙，身分的那一張紙，不知道磨了多少年。其實想一想，有時候並不是很值得。真正最值得的事情，是你在這個人生當中，你能夠明白了如來的真諦，你的心靈很充足，你心靈非常的滿足，是屬於心靈的，是無形的，無相的。

有時候求什麼也沒有用的，但是師尊還是給人家問事啊！為什麼？善巧方便，為的是善巧方便。有問事你才會來啊！不問事你就不會來啊！來了就可以在這裡同修，聽師尊的開示，順便聽一下那個蓮寧上師會講：「晚上有同修喔！吃完飯還可以同修啊！」這個就是一個善巧方便。

事情永遠是解決不了的，這個事情不發生，另外還有別的事情發生，每一件事情天天都在發生，事情是永遠不會了的。只有，你能夠明白佛性，你才知道人生最重要的、最有價值的、最有意義的是真理，這個才能夠突顯出來。我們今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。

來源:西雅圖雷藏寺