412 明相出現三種覺受（二）

　　我們再談明相出現的三種覺受，我們講到第一種覺受就是舒暢，第二種覺受就是淡然。為什麼會有這種淡然的現象呢？因為明相出現了，也就是淨光出現，淨光出現以後，你對於每一件事情的看法，就比較透徹，一般人看不了那麼遠，但是你能夠看得又深又遠。甚至於你知道世界上的一切事情，你都清楚明白，這個時候，你自然會產生淡然的現象。好像你修行的境界高了，你說你女朋友結婚了，新郎不是你，這個時候一般人會很痛苦，打擊很沈重，甚至於你自己的人生觀整個都改變了，為情所困就是最痛苦的一件事情。

　　但事實上，你假如對事理很清楚了，明相你也應該要知道，感情的事情也是空幻，本來是同林鳥，大限到來各分飛，都是一樣要離的，只是早離跟晚離，到最後的生死大限一到，還是要離。所以有時候早離、晚離、中離，都不要緊，這就是淡然的一種現象，不過是人生當中的一點色彩，一塊石頭投到湖裡面，產生一點漣漪這樣子而已，以後會歸於平淡，要這樣子想。所以在一個行者來講，他本身的家庭，他的愛情，他的婚姻，其實在我們看起來，一笑了之，也沒什麼，這就是你已經清楚明白了，在整個宇宙，整個無限的空間當中，你連一粒沙的資格都沒有。所以你以為這個是我的大事，大部份的人講說「感情是我的大事」「家庭是我的大事」「愛情是我的大事」，在行者的眼中看起來，根本無事，沒有事，就是這個道理。

　　所以得失之心，這個時候就完全淡然了，在佛法裡面講無得無失，沒有得，也沒有失，什麼是得？什麼失？錢財在身上，不過是輪流用，簡單講就是流到你身上，再流到別人身上，再流到別人身上。你看整個歷史上看起來，皇帝很有錢，皇宮很大，妻、財、子、祿千千萬萬，妻子也多，財也多，子也多，官位最高－皇帝，哪一個皇帝能夠保有那個呢？不過是輪流用，你眼光看遠，你就知道了，你以為現在你的富豪，將來也是輪流用。所以你對於這個能夠看淡的話，這就是你明相出現，凡一切事， 淡然視之，這種現象出現的話，都是很好的，我們學佛的人，什麼叫得？你說皇帝得了什麼？到現在皇帝有得了什麼？你說失，到底你又失去了什麼呢？所以佛法講了一句話「無得也無失」，沒有得到什麼，你也沒有失去什麼，釋迦牟尼佛也沒有說法，釋迦牟尼佛也有說法，也沒有說法，都可以講的，為什麼呢？因為無得也無失嘛！

　　這種得失心不放在心上，你就是淡然，這種現象產生出來。所以人家講說：「有弟子跑掉了，離開真佛宗了，你會覺得怎麼樣？」，淡然。「那麼今天一天所皈依的人數，就等於一年之內跑掉的人數，你會很高興嗎？」，淡然，兩個字。我常常在想，當初我出生的時候，我的弟子在哪裡？我出生的時候，只有我一個啊！哪裡有什麼弟子？連一個弟子都沒有。我還沒有辦這個真佛宗的時候，哪裡來的弟子？沒有啊！我到美國來，第一次賺錢，四塊錢美金，我高興的要死，半年才賺四塊，那時候是寫一篇文章，投稿「西華報」，他給我四塊錢的稿費，我樂的要死，買了幾個雞蛋，跟SANDWICH吃了，好高興，為了這四塊錢還去郊遊呢！

　　想一想，你本來就沒有弟子的，現在有，算是得嗎？以後再跑掉就是失嗎？本來就是空幻一場，我們不過是在夢中做功德，這個就是淡然。再來是坦蕩蕩，心胸很開闊，你有淡然了，有舒暢了，你的心胸就開闊，你心能夠自主，能夠在這無邊際的空間，時間跟空間之中任運，就是坦蕩蕩，任運是什麼？自由自在，你修行得到一個境界以後，你就自由了，你就自在了，你真的開放了，你真的HEART OPEN，OPEN HEART，心完全開放了，你任運在無窮際的時間、空間之間，隨你高興怎麼翻滾，這就是任運，這個時候心胸最開朗，最廣大，沒有仇、沒有恨、沒有愛、沒有情，什麼都沒有的，只是你喜歡哪一種顏色，你就演哪一種角色，隨你演，這是明相的覺受，坦蕩蕩的這種覺受就叫做任運。

　　今天這三種覺受就講到這裡。

　　嗡嘛呢唄咪吽。