503 住深山或居鬧市(一)


  我們今天談住在深山好,還是在鬧市好。這是指我們修行,是在山裡面好,還是在繁華的都市裡面好。 


  密教的祖師岡波巴,他說住山也好,在鬧市也好。 


  大乘的菩薩是這樣子認為,剛開始修行的時候,要住在深山,等你一切定力夠了,你自己已經是開悟者,你必須要到城市裡面。在深山是自修,在城市是度眾。在深山,重點是在精進。在都市,重點放在菩提事業。 


  我個人以為,也是跟白教的祖師岡波巴同樣的想法。深山有深山不同的意境,在都市,也有不同的,本身不一樣。 


  像我們住在彩虹山莊,陪伴你的,就只有空中的彩虹,就只有山、樹林、花、草,閒雜的人,一律沒有。 


  這樣子的修行,比較容易專一。在專一瑜伽的時候,你就能夠比較精進去修行,心不會受污染。我們以前常常講,這個社會是一個大染缸。所以在深山裡面修行,比較不會受污染。 


  以前不管是學武功的、學劍的,通通要入山。學成以後,就叫「下山」,「下山」(台語)。學成才下山,學不成,通通都要住山裡面,這樣比較容易有成就。 


  都市裡面,不是很容易能夠讓你學東西的地方,因為它污染很利害。在你還沒有修成定力的時候,很容易在都市裡面浮沈。心浮起來,又沈下去,浮起來,又沈下去。 


  深山裡面,我認為學的是一個「靜」字,安靜的靜。學的是一個「定」字。像在彩虹山莊,你沒有那種定心,你是住不下來的。沒有多少人可以講話,沒有多少東西可以看,在一個範圍裡面。 


  在這個時候,你假如不精進去修你的定的話,那是浪費時光。所以在深山裡面,我們修的是一個「定」,跟一個「靜」。 


  在都市裡面,你同樣也是修「靜」跟「定」,我認為是一樣的。因為在所有動亂之中,你能夠定下來,你能夠安靜下來,你就能夠超越。 


  所以我們行者,靜的時候,就像一個平靜的湖面一樣,一點的波浪都沒有,很靜止狀態的。但是你假如動起來,就像獅子一樣的,毫無畏懼的。 


  所以像日本的武士道,在比劍的時候,剛開始,兩個人都是在比靜跟定。好像這個劍拿著,放在前面的時候,都是在比靜。完全是一種劍氣,人完全是一種氣套住,很安靜的,沒有出擊。 


  但是在這個靜裡面,在隱藏著動,洶湧的一種動。兩個人在比劍的時候,你看兩個人的腳步,都是踏在大地上,一點都不敢動,都是在靜。 


  腳在動,還是要一點點、一點點、一點點,他們在量這個劍的長度,在想那個劍的長度。一出招,就是一定要中的。不中的話,馬上露出你的死角。 


  劍有多長,人有多長,手有多長。一出招的話,你自己想一想,完全在靜、定,產生一個氣套出來,兩個人在比氣套。 


  甚至於對方沒辦法靜,心裡浮動,他就把劍丟掉,說:「我輸了!」為什麼呢?因為他感覺到對方的武士,他本身的穩固不動,如泰山一樣,他自己沒有辦法像對方那麼靜跟定的時候,那就是要把劍丟掉,認輸。 


  所以這是一種功夫,是哪裡培養出來的?是在深山裡面培養出來。要去看湖,看瀑布。動的時候要跟瀑布一樣,靜的時候,要止水。 


嗡嘛呢唄咪吽。 

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