2021年3月28日彩虹雷藏寺大隨求菩薩護摩大法會
#TBSN報導

2021年3月28日，美國真佛宗西雅圖彩虹雷藏寺恭請根本上師蓮生活佛主壇《大隨求菩薩護摩大法會》並講授《道果》。法王首先開示：大隨求菩薩密號是【隨求金剛】，又叫【與願金剛】，既隨行者之求，給與滿願；手印是【隨求八印】，是應菩薩的八個手臂。法王提示，此菩薩最主要的手印，是【梵篋印】，要拍三下，再摩擦三下。
法王預告，下星期將主持清明節超度法會，主尊是【地藏王菩薩】，而地藏王菩薩的手印是【金剛牙印】（雙手內縛，豎立二中指），金剛牙菩薩，也就是地藏王菩薩。
法王引改寫歷史的笑話指出，在《天下第一靈》裏談到徐福帶著3000三千童男童女的故事，當時的皇帝是秦始皇。法王笑言，寫著寫著，一時腦袋空白，寫成了漢武帝，一時的筆誤，也算是改寫歷史了！不過漢武帝與秦始皇都是篤信道家，也都好大喜功，又想長生不老。不過，漢武帝靡下還真有一個做官的徐福。法王也借著秦始皇追求長生不老之說，開示人生無常之理，生與死、盛與衰、富與貧、和與分，都會變的，都是無常。

四臂蓮花童子的因緣

接著進入問答環節，有中國弟子曾在臺灣雷藏寺見過兩手持鈴杵、兩手結蓮花童子手印的四臂蓮花童子金身，並請法王開示四臂蓮花童子的秘法。
法王開示，此金身的因緣是因為當時有同門請示雕刻四臂蓮花童子，當時法王隨口答應，並無特別意義或秘法，只是一時興起。

只要一日三時憶念傳承，實修真佛密法，則傳承加持永在

另有馬來西亞僧人請示，如有真佛宗出家人已遭宗委會取消僧伽資格，這是否代表他(她)已失去傳承加持力，還俗後也不能成為真佛宗在家弟子，繼續修持真佛密法了呢？
法王答，出家人若犯了出家戒或重戒，且沒有懺悔，代表這位僧人已經失去了出家的資格，但並沒有失去傳承加持力，就算還俗以後，也還是真佛宗的在家弟子，只要守在家戒，一樣可以修持真佛密法，這是因法王的「不捨一個眾生」的誓願。
法王接著說，若行者自己離開真佛宗，或認為真佛宗不合適自己，或改信他宗他教，這就失去了傳承加持力；但只要行者願意回來，再受灌頂加持，傳承加持力一樣會回來。法王舉數位曾經跟隨xx的法師，雖然他們跟著xx，但是只要他們能夠一日三時憶念根本上師住頂，修真佛密法，一樣還是有傳承加持力，並沒有喪失。
法王重申，如果已經犯了出家戒與重戒，還俗之後還是真佛弟子，不過應該要懺悔，且繼續修持真佛密法，一樣有傳承加持力。
法王也引該出家人的法號（釋蓮誰法師）反問，「你到底是誰！」法王說，「學佛的人，要知道自己到底是誰！這是禪宗的問題。當你真正知道自己是誰時，你就見道了！」
該法師接著的問題是：「僧人捨戒後，能否重新再出家？因佛制下，男眾一生有7次出家的機會，而女眾只有一次出家的機會。」
法王答，佛陀定下的制度，沒有人敢更改。男眾確實可以七次受出家戒，女眾只有一次。雖然不平等，但也是沒辦法的事。過去的印度，也是男尊女卑的社會。其實更早的時候，佛陀是不允許女眾出家的，就連佛陀的姨母想出家，佛陀也並沒有答應。後來因阿難尊者不斷的為女眾祈求，佛陀才破例讓女眾出家，不過也制定了女眾一次出家的戒律。

真佛宗懺悔咒傳承：諾那上師——了鳴和尚——蓮生活佛

再有新加坡的弟子請示懺悔咒「嗡。別炸。沙媽耶。蘇爹啊」的出處。法王表示，例如六字大明咒，是觀世音菩薩的心咒，一定是出自觀世音菩薩。這個《懺悔咒》的根源，是了鳴和尚所傳授，而了鳴和尚的密法，是西康的諾那上師所傳授的，屬於紅教的上師。諾那上師曾經到中原來傳法，在四川的與了鳴和尚成了好朋友，所以互為師徒，互相傳法，這個《懺悔咒》也就從諾那上師傳出來。香港有位吳潤江上師（蓮花藏上師），創立的圓覺宗，也有這個《懺悔咒》，因為他也是諾那上師的弟子。
法王憶起往昔到菲律賓，也到過諾那上師的道場，而他們也是唸這個懺悔咒。後來諾那上師也請白教的貢噶活佛到中原傳法，雖然貢噶上師是白教的，但他也傳授紅教的法。法王表示，「嗡。別炸。沙媽耶。蘇爹啊」是很短的咒語，而《百字明咒》裏的第一句，也是「嗡。別炸。沙媽耶。蘇爹啊」。這二者是相似的，所以法王認為，懺悔咒也是來自金剛薩埵；而真佛宗持此懺悔咒的傳承，是來自諾那上師——了鳴和尚——蓮生活佛。
法王再引述一個《老翁保持健康》的笑話，提醒大家要活就要動，學密教的就一定要打金剛拳，讓經脈能夠活動，讓脈結能夠鬆掉，為了讓脈結鬆開，一定要運動，如七重輪運動，逐步打開體內的頂輪、眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪、海底輪。七重輪運動是每天都要做的，也屬於金剛拳的拳法。

法王接著解說《道果》。
【頌雲：「修道六地終」為歸結， 第二地為無垢地， 三發光地， 四燄慧地， 五難勝地， 六現前地， 係就教法門而釋； 如是六地所含第一宗趣瓶灌所攝之六地授竟。】
法王解釋：這是解釋六地。
【現教示密灌所攝四地， 亦分四：因、 驗相、 果、 歸結】
法王解釋：六地以上，就剩下四地，這裏講解的【第二宗趣】，就到第十地。
【頌雲：「復由報身四四灌」， 從報身領受四灌， 無座量】
法王解釋：六地以上的其他四地，一樣也是需要領受灌頂的，也就是所謂的【復由報身四四灌】。佛的法身，是沒有形象的。為了讓眾生啟信，所以顯現了報身，也就是所有諸尊的莊嚴相，都屬於報身佛。
【即頌：「能得報身自性任運」】
法王解釋：意即到達後四地的時候，其果位能得到「報身」；而前六地，得到的是「應身」和「化身」。
【頌：「婆伽壇城中，見六道種子，得六種子」，內報身淨土脈字者，見婆伽之壇城 】
法王解釋：例如蓮花生大師曾經提到「吉利吉拉雅十三壇城」，當蓮師要傳授此法給伊喜.措嘉時，蓮師就顯現了十三個壇城，【見六道種子，得六種子】，意既壇城中有六個種子字、咒字；而遠因是配合了灌頂。
【密灌究竟】
法王解釋：修行次第有資糧道、加行道、見道、修道、究竟道。到了六地以上的，就屬於究竟灌頂。
【自加持次第之道】
法王解釋：這也可以說是自授灌頂，因為沒有上師為你做密灌頂，所以行者可以自授灌頂。例如有遠地的行者，沒有辦法得到上師的灌頂，他可以按照灌頂的儀軌，自授灌頂。
【能得報身自性任運】
法王解釋：你得到這個灌頂後，然後再修行，能夠得到報身自性任運。例如「西方極樂世界」是阿彌陀佛所化的「化城」，那裏的阿彌陀佛就是報身佛。所謂自性任運，就好比你意念想要戒指，手指就出現了戒指；想戴冠莊嚴，馬上就有冠出現；意念衣服，馬上身著天衣，你喜歡什麼，就出現什麼。法王開示，這就是任運，想什麼，就有什麼，就是自性任運。到了十地菩薩中的第七地到第十地，就有任運的現象出現。
開示後，法王與zoom上的弟子打招呼，一時熱鬧非凡。最後法王賜予現場弟子大隨求菩薩法灌頂，法會圓滿。


法會開示文，請看真佛報行動網
www.tbsva.org/tbnw/epaper_detail1532.htm

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