2021年3月20日西雅圖雷藏寺阿彌陀佛本尊法同修
#TBS西雅圖雷藏寺報導

由於美國疫情趨緩，政府積極推動新冠疫苗的預防注射，祖廟於日前發布通告，「所有來自外國或外州的訪客，可持在西雅圖地區檢測的、最新的陰性新冠病毒檢測報告，前來西雅圖雷藏寺上香禮佛」，方便善信們前來西雅圖朝聖。欣逢聖尊的出家紀念日將至，有同門特別從外州專程趕來慶賀。

在聖尊開示前，播放了真佛般若藏提供的一段生動影片，敘述著師尊與師母的深摯情誼，般若藏也在聖尊出家紀念日這特別有意義的日子，將聖尊早期的創作——淡煙集、夢園小雨、飛散藍夢、風中葉飛、給麗小札和圓頂的神思，以聖尊的畫作為封面，重新以新裝再版發行。文集中有聖尊年少的心懷，也有圓頂出家的心路歷程，歡迎大家踴躍請購閱讀。

今晚的同修主尊是阿彌陀佛。聖尊說，祂見到阿彌陀佛最清楚的一次，是從北京到太原的當中，飛機在空中飛時，看到阿彌陀佛非常高大。阿彌陀佛是師尊的本尊，每天晚上師尊做超度，是請阿彌陀佛三光加被，每一次顯現都非常的明亮、清楚，受到加持後自己也變成本尊。聖尊非常感謝阿彌陀如來。

接下來是聖尊與弟子們的互動「你問我答」。

弟子問︰因為佛說一切都不存在，那神通又是為何存在？是因為有了神通才能了解物質世界的實相？還是？因為佛不是就在心中嗎？那「神通」又為何存在呢？為何很多修行人之後會有神通，這樣是否會增加大量風險呢？神通是成佛前的必經之路嗎？

聖尊答︰當修行有證量，也就是出現力量的時候，自然會伴隨著神通。神通是一種「方便」，為什麼叫「方便」？佛性是空性，看不到的，為了「方便」才顯現。阿彌陀佛你看不到的，祂為了度你才顯現，這就是神通。聖尊度眾生也是一樣，在弟子的夢中出現，跟你談佛理，到處去顯化，讓弟子身上的瘤消失，這是一時的「方便」，就是神通，讓他的信心能夠非常堅定。但並不一定每個人都「方便」，遇到有緣人，祂就「方便」一下；沒有緣的，還是有治不好的病。這是解釋神通，本來一切都沒有的。

弟子問︰弟子直至今日「觀想」都非常差！總是一閉眼便無法記得法相上的面相！明明很常見，但一觀想不是模糊便是扭曲，有時會有可怕的樣子，當我有時盯著佛相，明明沒有那個心，可內心就是會有很多不好聽的字詞冒出來！我不知道是否是心魔而起！不知師尊能否給予我些意見或方法？

聖尊答︰剛開始修行時，自己的觀想也是同樣差的。有一個方法，「無所謂」。佛本來就是空，不管想成什麼、不管對佛像講些什麼，都是空。自己越無所謂，那個念頭就會慢慢息掉，越有所謂，念頭就越出來。佛說，一切都不存在。不要去理會，照樣做自己的觀想，一直觀到非常正確。聖尊也是經過一番的磨練才成就的，這段時間很長，終究會觀想成功，甚至可以觀想自己變化成為本尊，非常的慈祥相貌、非常的莊嚴，跟本尊完全一模一樣。心魔，不要理它，無所謂，越不理它、越無所謂，心魔越不會產生。

弟子問︰弟子讀楞嚴經時，聽到佛說楞嚴咒種種不思議神力，之後網購了一個楞嚴咒的吊墜，後來我老婆轉贈給我丈母娘，我丈母娘家裡立有堂口，供奉動物靈，當時他佩戴此楞嚴咒吊墜，但是動物靈還是可以附身。弟子不解，為什麼楞嚴咒的吊墜不能起防護作用？

聖尊答︰楞嚴咒牌墜子，經過高僧加持過，咒牌墜子才會起作用，可以防身。

弟子的丈母娘家裡立有堂口，供奉的是動物靈，如果這個動物靈是屬於善的，在做善事、行善，是一個善靈，楞嚴咒起不了作用；如果這個動物靈是在害人，那個另當別論。動物也可以行善啊。

「你問我答」結束後，聖尊闡釋道果經文妙義。

【2. 內驗相：內驗相現起於氣，頌云：「內驗相氣停一指」，其說量。

計數凡夫之息氣長短相等，內流動十二指、外流動十二指，共流二十四指，依據停止外境之氣，可減短一指，其外息停，內息亦停，外內合計停二指，後述一切皆當了知；其數亦為一千八百息融入中脈。

外驗相：外驗相現起明點，頌云：「密處開、明點固」，開解中脈初結、開密輪以後，界淨分充滿後不退轉。

四、歸結。

頌云：「見道初地」，為歸結，就波羅蜜乘及教法門而言，初地名極喜地。】

聖尊談到，在密教裡面「氣」最重要。呼吸的時候，不要有很長、很短的呼吸，一般都是呼吸均等，吸進來多少、出去多少，一進一出就算一息。「內驗相氣停一指」，是講持氣，當持氣的時候，沒有吸、沒有呼。氣停一指，一指長的氣，你把氣停止了。停止的時候還要觀想，如果左鼻孔進然後切入中脈，右鼻孔進去切入中脈。修氣的人知道，持氣的時候要盡量把氣進入中脈，因為氣入中脈，才能夠升起拙火、降下明點，以拙火來燃明點，讓明點下降。

所謂數目，只是聽聽就好。一千八百息融入中脈，每一次一息，氣一指長進入中脈，有一千八百息融入中脈。融入中脈的現象，「內驗相氣停一指」，也就是說，必須要持氣一指，然後有一千八百息融入中脈。「依據停止外境之氣，可減短一指，其外息停，內息亦停」，這就是持氣。大家都懂得寶瓶氣跟金剛誦，就知道什麼叫持氣。

「外驗相現起明點，頌云：『密處開、明點固』」。如果把密輪打開了，明點就堅固了；密輪沒打開，明點就不堅固。所有的明點從眉心輪出發，由初喜、勝喜、最勝喜，再到俱生喜。要得到四喜，才能夠印證四空。

修氣瑜伽士，要打開心輪，白菩提、紅菩提到了心輪，然後紅白菩提結合在心輪，心輪裡面有命氣，有佛性在裡面。再把全身的氣，上行氣、下行氣、火伴氣、遍行氣，全部集中在心輪，可以把心輪打開。紅菩提就是拙火。

聖尊知道這個修行的方法：把所有的五主氣，以及五支氣，就是眼、耳、鼻、舌、身的氣，通通都融化在心輪，那時就可以看到，十地菩薩自己到哪一地。打開心輪的時候，慢慢地就進入菩薩的境界。從菩薩初地的歡喜地一直到第十地的法雲地，這都是很深奧的。

白菩提到了中脈最底下，得到倶生喜，那是非常歡喜的地，所以名字叫極喜，初地名「極喜地」，也就是歡喜地。「波羅蜜多乘」就叫大乘，「教法門」就是密教。見道初地，是可以看到已經到了歡喜地的意思。

在聖尊精妙絕倫的開示後，聖尊加持大眾並加持大悲咒水和為佛像開光。祖廟特別準備了大蛋糕為慶賀聖尊的出家紀念日，大家開心的唱歌祝賀。最後，聖尊慈悲以拂塵為大家加持賜福。

今生有幸能成為真佛弟子，追隨聖尊的腳步，明白修行的重要、佛法的真理，明白自己該何去何從，明白要如何解脫輪迴之苦，所有的明白，都是要感謝根本上師無私的教導。感謝聖尊對眾生無邊的大愛，在三十五年前發願出離，現出家相來度化群生。也要感謝師母這一路來對聖尊的承事和謢持，有師母在背後默默支持，聖尊才能更無世間後顧之憂的弘揚真佛密法、廣度無量眾生。


法會開示文，請看真佛報行動網
www.tbsva.org/tbnw/epaper_detail1519.htm

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