【TBS西雅圖雷藏寺報導】

進入五月的第一天，天空瀰漫著淡淡的花香，陣陣隨風飄飛的花瓣，熱情洋溢著盎然生機，恰逢週六，同修主尊是「蓮花童子本尊法」及講解「道果」。

晚上八點整，眾人在蓮花童子的咒音中跪迎師尊的蒞臨，在師尊的帶領下同修了一壇殊勝的「蓮花童子本尊法」。同修後，師尊開示二十六歲時得瑤池金母指點是蓮花童子的歷程，沒有金母就沒有蓮生活佛，也就沒有真佛宗，並唱讚偈：「蓮花童子見金仙，落花虛空左右旋；微妙天音雲外聽，盡說極樂勝諸天。」原來蓮花童子就是阿彌陀佛化出來的，在極樂世界的雙蓮池化身了十八大蓮花童子，還有很多中蓮花童子及小蓮花童子，這是根源，所以有真佛世界。

接著，在笑話中勸勉大家凡事不用太計較，心放寛最好。然後是師尊與弟子的你問我答——互動就是力量。

弟子問：請問師尊，報父母恩咒出自哪裡？是否與阿彌陀佛有關係？

師尊答：（根據資料）報父母咒的經典出處，一般認為出自《佛說盂蘭盆經》（見《大正藏》第16冊，NO. 0685），實則出自北宋遇榮《佛說盂蘭盆經疏孝衡鈔》卷1（見《卍續藏》第21冊，NO. 375-B）。後來舉行盂蘭盆會念誦《佛說盂蘭盆經》時常會在末尾附上「報父母恩咒」。在七月之中，每日持誦四十九遍「南無密栗哆。哆婆曳。娑訶。」可報父母之恩，功德非常大。

弟子問：虎頭金剛是金母的忿怒身，為何金母坐在虎背上？這其中有何因由？

師尊答：瑤池金母的憤怒身是虎頭金剛，虎背上的瑤池金母也是虎頭金剛，瑤池金母跟虎頭金剛是二合一的，合起來是一。

弟子問：請問寶瓶氣吸氣時，丹田鼓起，還是內縮？有需要吸氣時丹田內縮的時候嗎？入定時，還有呼吸嗎？氣住(停)是在吸氣後，還是呼氣後？

師尊答：有鼓起也有內縮。吸進去時會鼓起，但持氣時要提肛，上行氣下壓，下行氣上提，便會內縮。入定時還是會有呼吸，這不是持氣，持氣時沒有呼吸，除了持氣以外，都要呼吸。

師尊提到虛雲老和尚入定很久，從煮芋頭到芋頭發霉。虛雲老和尚在天上伸出手穿過雲層、屋頂，摩頂當時在台灣患病的師尊。師尊想起了台灣，兩年沒回去了，太想念台灣，想念台灣雷藏寺、台灣同門丶東南亞的同門，於是唱了一首扣人心弦的歌「家鄉」，真叫人動容！希望這疫情趕快過去。

弟子問：在開始修金剛心菩薩法時，感覺法流從頭流入脖子，現在法流變成從頭頂直接流通到心裡，是不是代表中脈有點通了？

師尊答：一般來講，我們修金剛心菩薩法時，法流從頭流到脖子，這就是覺受，現在法流變成從頭頂直接流到心，這是「增長」，再來流到臍輪丶密輪，到了全身，就是「增長」。將來修行到法流從頂輪到了全身，就可以二合一，那時候的靈覺、覺受就更殊勝了。我們在《道果》也講到「增長」。所謂的「淨分」，就是你清淨了幾分？清淨十分，表示完全清淨、身口意完全清淨。清淨一分，那才開始。一地菩薩，初歡喜地。打開一個輪就是兩地，淨分就是兩地；打開五輪，淨分十地。到了淨分第十三地就是五方五如來，第十六地就是本初佛阿達爾瑪佛——普賢王如來。這是以淨分增長來分菩薩十地。

弟子問：不修法時，觀想佛菩薩在虛空中放光加持，有能量從頭頂進入，這個能量也是佛菩薩的加持嗎？

師尊答：沒錯！你觀想佛菩薩，覺受到有能量進入你的身體，這是佛菩薩加持。未來你要離開娑婆世界時，眼睛一閉，一觀想本尊，心氣（靈魂）從頂竅出去，見到本尊，本尊一伸手就把你接到祂的淨土，就是往生淨土了。你能夠變化成為本尊更好，你的心氣直接變成一個小菩薩，從頂竅出去，你就是菩薩了。或者你虹光化身，你的心氣已經變成一道彩虹光，一出來非常光燦燦的，昇入到虛空之中，回到本地去，直接成佛。要本尊來接你的，要阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩來接你的，那是次等成就，正等成就是你直接成佛。

接著，師尊精闢的詮釋《道果》經文。

【復次，以功德之概念而分，亦立五智之灌頂，體驗俱生智樂空覺受時，明白諸法不生之體性，為「大圓鏡智灌頂」，證悟一切輪迴涅槃平等性者，為「平等性智灌頂」，證悟世俗之袞達菩提心不失，為「妙觀察智灌頂」，以真如本自成立成辦，為「成所作智灌頂」，以無分別義，而為「法界體性智灌頂」，頌中以「等」字而縮略。

又，隨順世間法而計之，於俱生智中亦立五手印之灌頂，其俱生中，以不觸彼分別者，為「婆羅門女灌頂」，於分別中，不觸此俱生者，為「補羯婆灌頂」，自相續中以轉變大樂者，為「舞女灌頂」，他一切轉變成大樂者，為「蔬女灌頂」，以猛厲斬斷有相及分別者，為「旃陀羅女灌頂」，三身、五智、五印者共十三種灌頂。

復又，其中亦立十一種黑魯噶之灌頂；當其時中一切色中現起空樂，為「色黑魯噶」，如是一切之聲丶香、味丶觸丶法中現起空樂者，亦依其名而稱黑魯噶。】

其實五種智慧灌頂跟五輪有關，（師尊手觸眉心）法界體性智——毗盧遮那佛，（觸喉）妙觀察智——阿彌陀佛，（觸心）大圓鏡智——阿閦佛，平等性智——寶生佛，成所作智——不空成就佛，代表五種智慧，五智的灌頂。

還有五印的灌頂，是五種事業手印的灌頂，另外還有三身的灌頂，就是報身佛灌頂、應身佛（化身佛）灌頂、法身佛灌頂。三身、五智、五印，共十三種灌頂。

還有十一種「黑魯噶」——憤怒尊的灌頂。「當其時中一切色中現起空樂」，其實色、聲、香、味、觸、法，「亦依其名而稱黑魯噶」。成佛的元素，在我們身上都有。五輪開了那一個輪，就證到那一種智慧。五種印也一樣，最高的就是「栴陀羅女灌頂」，最低的是「婆羅門女灌頂」。

五智之灌頂，「體驗俱生智樂空覺受時，明白諸法不生之體性，為大圓鏡智灌頂」，這很高。「證悟一切輪迴涅槃平等」，能夠體會輪迴和涅槃平等，就是「無往」——不住輪迴也不住涅槃，這是平等性智的灌頂。什麼是大圓鏡智？你根本不在娑婆世界，在哪裡都是，在哪裡也都不是，不過是在隨順眾生、隨分、隨緣，這就是「生即不生」。什麼是妙觀察智呢？能夠知道世俗的一切，也知道天上的一切，更知道佛、菩薩、緣覺、聲聞的一切，這就是妙觀察智。以自真如與佛性，成辦一切，就是成所作智的灌頂。

另外，智慧又分別有五種女性的灌頂，再加上色，聲、香、味、觸、法這些六根六識變化成為黑魯噶。

今晚的同修圓滿結束。感謝師尊精彩的開示，慈悲加持大悲咒水及開光佛像，並為與會大衆及網路上的同門善信加持！

嗡嘛呢唄咪吽。


法會開示文，請看真佛報行動網
www.tbsva.org/tbnw/epaper_detail1587.htm

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