2021年7月3日西雅圖雷藏寺蓮花童子本尊法同修

#TBS西雅圖雷藏寺報導

2021年7月3日，西雅圖雷藏寺同修蓮花童子本尊法。同修後，聖尊蓮生法王先帶領大家敬禮傳承祖師、壇城三寶、同修的本尊蓮花童子，然後再跟大家問好。

法王感慨這個身體用了七十七年，很多東西都已經老舊，不是要修理就要換新的。人吃五穀雜糧難免有病。同時也表示「真佛般若藏」精心策劃出版法王的書，做得很好！最近因為要看醫生，寫作就停了很多天。可見，身體健康很重要。

接著，法王在你問我答的環節中解答弟子們的疑惑：
弟子問：一、是否真的大聲持穢跡金剛心咒能把幽靈毀滅成血海？二、是否穢跡金剛心咒同等如獅面空行母心咒的力量（一樣銳利）？

法王回答道自己是在紐約麥迪遜廣場傳授穢跡金剛法及灌頂，「嗡。俱嚕。都藍。吽。惹。」是穢跡金剛大權神王佛的咒。獅面空行母心咒：「阿加薩嘛。拉雜沙達。拉薩嘛拉耶。呸。」，是蓮華生大士常用的心咒，這咒曾經使五百個外道全身癱瘓，是很厲害的心咒，不可以隨便唸，聽說在海邊唸，龍王全身都會發抖。穢跡金剛大權神王佛是釋迦牟尼佛的變化身，佛陀的咒當然威力無窮，也不要亂唸。讓幽靈毀滅成血海，是一種業。這兩個咒力量都很大，同樣的銳利，總之，以不傷人為要點。尤其這個「呸」字，等於是「砍斷」的意思，「惹」也是很強的意思。

弟子問：唸百字明咒除了可以彌補修法的過失，是否也可以彌補生活起居上的過失呢？比如，一時的惡意，希望某某不好，一閃而過。那麼，唸百字明咒短咒可以化解那個一時的惡意嗎？請示師尊有其他咒可以化解的嗎？

師尊答：唸百字明咒可以化解很多過失，因為百字明咒最重要的就是「空」。只要進入百字明咒裡面，你即使產生一點點的惡，都會消失於無形，所有的業障全部化為空。所以法王最近所講的，用掃把唸百字明咒10萬遍加持後來掃，就可以消除人的業障。 「真佛般若藏」有賣這種掃把，有大、中、小三種，並不是大掃把掃大業障、中掃把掃中業障、小掃把掃小業障，不管大、中、小掃把都很好用，一樣的，同等的力量、同樣的咒——「嗡。別炸。薩埵。吽。」就是金剛薩埵最短的咒。一掃煩惱清、二掃霉運除、三掃業障去，然後唸吉祥如意、健康長壽、福份降來臨。

弟子問：關於伏藏的問題：一、如何伏藏：該如何把今生珍貴的密法學習，伏藏到自己的腦袋？如何取出伏藏——如何把伏藏在腦袋的東西，取出來使用？二、該如何把過去世珍貴的學習，例如語言、各種專長，取出來使用？三、師尊可有機會傳這個法？感恩師尊。

師尊答：以前靜命大師、蓮華生大士跟西藏赤松德真王合建了桑耶寺，桑耶兩個字代表著任運。當時，蓮華生大士是屬於武的，祂可以降伏很多的外道跟妖魔鬼怪；靜命大師屬於文的，祂專門講經說法。加上西藏王，可以說是「師徒三尊」。赤松德真王跟蓮華生大士學了密教的法，及跟靜命大師學了顯教的法。最後，蓮華生大士和伊喜措嘉離開青埔的時候，蓮華生大士把密教的伏藏，放在赤松德真王的腦海裡。另外，蓮華生大士的伏藏，有放在岩洞、深山、岩石、樹裡面，及其他的地、水、火、風、空當中。後世的人去取伏藏，有大師坐了一條船在湖中央等待，突然一條魚跳上來，把魚抓住後剖開肚子，裡面就有蓮華生大士的伏藏。當初蓮華生大士把盧師尊的腦袋打開，放了伏藏進去，所以我能夠講《道果》。

第二個問題：「如何把語言、各種專長取出來使用？」妳能不能憶起妳前世所學習的？經典上講，菩薩有「隔世之謎」，隔了一個世，就忘掉自己是菩薩了，連菩薩都會忘掉。

「師尊可有機會傳這個法？」那我要看看妳的本質，妳是不是腦海裡面有前世的記憶，就是伏藏。把前世的記憶掏出來，就是取出伏藏。

接下來，法王繼續講解《道果》
【頌云：「取成就之緣起」，由上師融入四行之力，於第二剎那中會集現證五身之緣起。
頌云：「有趣清淨之道」，以融入四行而清淨有趣（輪迴），支分義如前釋；教示近因竟。
頌云：「能得極清淨體性身，究竟果」，謂：轉化所依之四身，成住一致，所依轉化之身亦成，此所說之義，即為果。
頌云：「真如驗相，能動果報身無餘淨土等」，當知是說能動搖體性身之無餘淨土等之義。
頌云：「內驗相，命懃止於阿瓦都帝」，命懃氣融行於中脈最勝頂髻之處。
頌云：「外驗相，明點盡固於全頂髻」，謂：中脈之頂髻最勝成立後，能所二依亦無餘轉化之義。
以上為暫時世間及出世間二道，依教法門道判為五，菩提支判為三十七、緣起判為五、地判為十二地半等道無餘授竟。】

法王解釋這一段所談到的，就是修到最高的境界——究竟道。我們修道有五種程度：資糧道、加行道、見道、修道，就是緣起，最後究竟道，才是真正的成就。

資糧道、加行道、見道、修道，就是四行之力。五種道可以證明五種身，就是凡夫身、應身、報身、法身，最後真身。行者修清淨之道，一部份一部份清淨，一直修到完全清淨。融入了四行而清淨有趣，四行行者都融入了，慢慢的一樣一樣的清淨，得到了極清淨的真身，又叫體性身、究竟果。把凡夫身轉化成為應身、報身、法身，再轉化成為究竟身（究竟果）。

到真如驗相時，行者由凡夫身轉化成清淨的應身、清淨的報身、清淨的法身、再清淨成為體性身，就是最高的真身。轉化成清淨就叫動搖。

「阿瓦都帝」就是中脈，行者的命氣原在心輪，命氣通行在中脈到最勝頂髻之處，便是已經到了最高點十二地半，再來就是成佛了。如果從物體上來看，所有的明點就是人的內分泌，也就是激素，所有的激素經過中脈，全部都在肉髻裡面，到了這裡，明點就化為光明，從這裡一出去，就是虹光化身、即身成佛。

這五種身，就是凡夫身、應身、法身、報身跟體性身。菩提支，有三十七菩提道品，就是三十七樣。

十二地半，一個輪兩個地，就是密輪兩地、臍輪兩地、心輪兩地、喉輪兩地、眉心輪兩地、頂輪兩地，頂髻半地，共十二地半。

語畢，法王宣佈今天的開示結束，現場隨即掌聲如雷。法王帶領大家頂禮壇城後，今天的同修也圓滿結束。


法會開示文，請看真佛報行動網
www.tbsva.org/tbnw/epaper_detail1678.htm

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