2022年4月10日彩虹雷藏寺準提佛母護摩大法會
＃TBSN報導

2022年4月10日下午三點，彩虹雷藏寺大殿內響起莊嚴雄厚的蓮花童子心咒，無上法王聖尊蓮生活佛緩緩步入殿內，弟子們亦虔誠頂禮迎接法王的蒞臨。接著，今日的準提佛母護摩法會也拉開序幕。

法會後，法王親切地與大家問好。接著便講述今天的護摩主尊——準提佛母。準提佛母金剛號有三：最勝金剛、清淨金剛及如意金剛。此外，準提佛母有兩個龍王——「難陀龍王」與「跋難陀龍王」侍立在其蓮座之下。準提佛母出自大日如來，同時也是釋迦摩尼佛本身的變化身。此外，祂也有八大菩薩為眷屬，就是「觀自在菩薩」、「彌勒菩薩」、「虛空藏菩薩」、「普賢菩薩」、「金剛手菩薩」、「文殊師利菩薩」、「除蓋障菩薩」、「地藏菩薩」。其來歷不僅不簡單，而且也非常偉大。同時也是真佛宗八大本尊中，唯一可當本尊、也可當護法的佛菩薩。

準提佛母的十八隻手臂，象徵著十八不共法，是由普方上師傳給法王。無論是中密、台密、東密，都非常重視準提佛母，是最主要的本尊。法王覺得同門對祂的認識不是很清楚，因此特別細說。另外，如果相應了準提佛母，成佛不是問題。法王更提到在今天的護摩法會中一件很稀有的事：有兩位特殊的超度，一位是曾經聞名的影星「王羽」，另一位則是「林翠」，他們一起接受了大準提佛母的接引。

接著，法王預告下個星期日的護摩主尊為咕嚕咕咧佛母。關於咕嚕咕咧佛母的心咒「嗡。咕嚕咕咧。絀唎。梭哈」，法王特別提到東密裡的「絀唎」及藏密「些」是一樣的。法王非常尊崇咕嚕咕咧佛母，同時也告訴大家結婚了不代表不需要敬愛，無論是在職場或團體上的人緣，想在待人處事中得到眾人的敬愛，可以藉助咕嚕咕咧佛母的力量。無論在什麼場合，咕嚕咕咧佛母都是最重要的一尊。活在這個世界上，人事、人際是最重要的。如果無法處理人際關係，往往形成孤僻，演變成孤鳥單飛的景象。通往佛國淨土時，也是大家一起乘船而去，歡喜在一起，因此西方極樂世界不會有孤僻的人。

在進入你問我答環節前，法王說了一個笑話，從中帶出寓意，讓大家不要小瞧留級生。雖然法王曾留級，但最後也成為一教之主。勸勉大家不要小看自己，努力振作，自然還有成就。

接下來，法王在「你問我答」互動環節中為弟子釋疑解惑：

1) 如何供養下水道或下三道眾生？例如如廁時的大小香，洗蔬菜水果的水，供佛後的冷茶，供養時應如何說？要唸咒嗎？

法王回答可細看第79冊文集【咒印大效驗】，會發現其中有許多咒語，然後便親誦登廁咒、洗淨咒、去穢咒及淨手咒，咒語如下：

登廁咒：「嗡。狠魯陀耶。梭哈。」（三遍）
洗淨咒：「嗡。賀求蜜力帝。梭哈。」（三遍）
去穢咒：「嗡。室利玉婆利。梭哈。」（三遍）
淨手咒：「嗡。主迦拉耶。梭哈。」（三遍）

供養下水道眾生，如廁時觀想地面裂開，底下有下三道眾生，然後將大、小香供養之，接著地面合上，再唸登廁咒。洗菜時，也可念去穢咒。

我們為了免觸犯佛像聖靈，上廁所、沐浴、洗身、洗手，均學會持此四密咒，自然除去污穢，不犯觸穢之罪。

2) 不空羂索觀音及綠度母都是觀世音菩薩的變化身，為何此兩尊頂上的本地是不空成就佛而卻不是阿彌陀佛呢？

法王解釋不一定，其實五佛的根源是本初佛，即阿達爾瑪佛，又稱普賢王如來。若要細分，阿彌陀佛代表妙觀察智、不空成就佛代表成所作智，中央毗盧遮那佛代表法界體性智，其中也包含了其他四種智。簡而言之，五佛根源都一樣，只是為了修行方便而已，無需分別。

3) 每一壇修法到了供養這個環節時都會唸，上供根本上師及諸佛菩薩，中供金剛護法龍天空行諸天眾，金剛不是佛的變化身嗎？如大威德金剛，大幻化網金剛，又為何是屬於中供金剛護法天部的供養呢？

排名為了方便，若不唸「上供」、「中供」也沒有問題，佛菩薩沒有大小之分。原則上，根本上師是傳法根本，因此先供上師，然後上供四聖，中供金剛護法神眾，最後下供六道眾生。

解答弟子疑問後，法王繼續開示【金剛經】，本日章節主題為【無斷無滅分第二十七】，經文如下：

「須菩提！汝若作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。」須菩提！莫作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。莫作是念！何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。』」

法王直言這是最難解釋的一段，【金剛經】一直強調「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，以月球上做為比喻，那裡沒有善惡，空間、時間及錢財都不存在意義，也代表著空及斷滅。但題目卻表示沒有斷滅，原因為何呢？法王以白話解釋此段經文：佛陀告訴須菩提，勿認為如來不以具足相（三十二相、八十隨形好）而得到阿耨多羅三藐三菩提。如果保持這個念頭，發菩提心說法時，講述佛法是代表沒有、斷滅，是不可以的！為什麼呢？發菩提心時，說法就不說斷與滅的相。

法王拋出問題讓大家反思：佛陀不是告訴大家空、不要著相、不要有我、人、眾生、壽者相嗎？為何發菩提心也不能說空、滅呢？法王詢問現場是否有來賓可以回答，廖東周大使隨即舉手回答。

廖東周大使在回答時表示金剛經在大般若經的600部中，從第577部開始講。大般若經所講述的般若是無量無邊、無始無終的，若有斷滅，則是表示修到阿羅漢或具三十二相就好了。若三十二相即是如來，那麼轉輪聖王就是如來了。在華嚴經中，轉輪聖王承佛威力降生十地時，也屬於第二地而已。第九地可當兩千世界的大梵天王、第八地則是一千世界的大梵天王。這意味著當我們有無量無邊的般若智慧時，就不會在修法的過程中取斷滅。佛經告訴我們不執著三十二相才是如來，並不代表就捨棄之。佛陀在閻浮提娑婆世界說法，也許具備很好的相。以法王為例，與我們相比，是最好的相，但這不是一。我們可以將之分為必要條件及充分條件。三十二相是必要條件，而充分條件是如法王說法、寫書、畫畫及無間斷的修行，這才是無量力及無邊的般若智慧。聽後，法王讚歎廖東周大使回答得很好，可見有努力專研佛法。同時法王也勸勉僧眾應深入經典、努力學法。

關於三十二相，法王提及前一晚有得到佛菩薩關於轉輪聖王的指點。轉法輪的聖王有四種，是金輪聖王、銀輪聖王、銅輪聖王及鐵輪聖王，法王曾擔任其一。地藏王菩薩、準提佛母、文殊師利菩薩、觀世音菩薩、白蓮花王及許多佛國淨土的王都是轉輪聖王，都具備三十二相。

法王進一步解釋，中觀的道理就是出無斷無滅。我們現在所見的都是有，但都是幻化出來的幻身，有等於無！所以說是空，但不是斷滅，斷滅等於頑空。法王以自己曾與父親辯論空有之例，表示斷滅意味著什麼都沒有，也就不必修行了，落入頑空。有即是幻，而我們都是借幻離幻。冥冥之中，自然有物，我們不能說斷、也不能說滅。

人人都有佛性，清淨、修成以後就自然顯現，是屬於自己的，也是自度，不是他人來度。學佛法後自我清淨至佛性顯現，就是成就。發菩提心後說斷滅相，就是代表無眾生可度，也不必發菩提心了。發菩提心，才能清淨自己，成就、融入佛性，得到果位。法王提到廖大使所說的一句話非常正確：說法不計數。不去計算說多少法、度多少人、寫多少書、幫多少人，而是無功德想，不為什麼而做。

龍樹菩薩所說的中觀，先是生起次第後才到圓滿次第，空有要雙運。非有非空，也不是兩者中間，是兩者互用。如【心經】所述的「空不異色，色不異空，色即是空，空即是色」，有就是空。因此修行時從有開始，發菩提心、清淨一切，才能進入空性，顯化佛性。如果說有斷有滅，就是頑空。因此修行，清淨自己最為重要，才能顯現佛性。這是佛法要義，色空雙運，即是龍樹菩薩的中觀。

開示結束後，法王帶領大眾頂禮，然後接受Zoom線上會議室的弟子們的道謝。接著，法王賜授現場同門「準提佛母法」的灌頂，今日的法會也圓滿落幕。

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#準提佛母
下個星期法會主尊為 #咕嚕咕咧佛母



法會開示文，請看真佛報行動網
https://tbnewshq.org/epaper_detail2196.htm

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