2023年7月29日西雅圖雷藏寺觀世音菩薩本尊法同修報導-真佛宗TBSN

2023年7月29日西雅圖雷藏寺觀世音菩薩本尊法同修報導

皈依上師佛法僧. 本尊護法曼荼羅
若能諸尊皆相應. 密教七皈依圓滿

2023年7月29日西雅圖雷藏寺觀世音菩薩本尊法同修報導
【西雅圖雷藏寺訊】

2023年7月29日晚上八時，美國西雅圖雷藏寺舉行觀世音菩薩本尊法同修，恭請根本上師蓮生活佛盧勝彥主持。四眾弟子坐滿了大雄寶殿，人人誠心正意的跟隨蓮生活佛修法。

同修結束後，聖尊蓮生活佛談到觀世音菩薩是最廣受世人尊崇的菩薩之一，並提及觀世音菩薩的多種化身和名號。在密教中，文殊師利菩薩是智慧本尊、觀世音菩薩是慈悲本尊、金剛手菩薩是法力本尊，然而事實上每一尊菩薩都同時具有智慧、慈悲和法力。觀世音菩薩被視為慈悲的代表，通常以女相示現，但也有顯現為男相的情況。

五方佛各代表一種智慧，例如毗盧遮那佛是代表法界的智慧，阿彌陀佛是代表妙觀察智，但並非一尊佛只有一種智慧，而是每一尊佛都有五種智慧，都有十力、更多的智慧。「白諸尊」，白色的諸尊，是屬於息災，這是為了一般人容易了解，才分成息災、增益、敬愛、降伏，其實，每一尊菩薩都可以做息災、增益、敬愛、降伏。

接著進行你問我答。

弟子問：（1）蓮生活佛文集第86冊《光影騰輝》的一篇〈真佛宗皈依再說明〉裡提到：「密教的四皈依是：皈依具有根本傳承具德諸寶上師、皈依諸佛薄伽梵、皈依諸正法、皈依諸僧伽聖眾。」就是皈依佛、皈依法、皈依僧、皈依金剛上師的意思。「至於『六密弟子』的『六皈依』即是加上：皈依諸壇城中一切本尊聖眾。皈依具佛法智眼，諸勇父空行護法聖眾。」包括皈依本尊跟所有的護法，這就變成六皈依。請問師佛，如何成為六密弟子？（2）蓮生活佛盧勝彥文集第96冊《蓮生活佛的心要》裡提到：「密教除了四皈依之外，為何又有七皈依？四皈依是「南摩古魯貝（皈依上師）。南摩不打耶（皈依佛）。南摩達摩耶（皈依法）。南摩僧伽耶（皈依僧）」，另外，七皈依是「皈依本尊（最投緣的乙尊）。皈依曼荼羅諸尊（全部結緣皈依）。皈依諸天護法聖眾（對諸天護法的特殊禮讚）」。在密教以為，這七皈依才算一切圓滿。」請問師佛，真佛弟子應該如何做到圓滿的七皈依？

聖尊答：密教的皈依是四皈依，「南摩古魯貝、南摩不打耶、南摩達摩耶、南摩僧伽耶」，為什麼有六皈依？是因有自己的本尊和根本護法。什麼叫七皈依呢？因為本尊有很多的眷屬，皈依本尊曼荼羅裡面的本尊眷屬，就是七皈依。如何圓滿七皈依？就是跟本尊相應、跟護法也相應、跟本尊曼荼羅裡面的眷屬都相應，重點在相應。

接下來，聖尊繼續為大眾講解《維摩詰經》弟子品第三。

【佛告阿那律。汝行詣維摩詰問疾。阿那律白佛言。世尊。我不堪任詣彼問疾。所以者何。憶念我昔於一處經行。時有梵王。名曰嚴淨。與萬梵俱放淨光明來詣我所。稽首作禮問我言。幾何阿那律天眼所見。我即答言。仁者。吾見此釋迦牟尼佛土三千大千世界。如觀掌中菴摩勒果。時維摩詰來謂我言。唯。阿那律。天眼所見為作相耶。無作相耶。假使作相則與外道五通等。若無作相即是無為不應有見。世尊。我時默然。彼諸梵聞其言得未曾有。即為作禮而問曰。世孰有真天眼者？維摩詰言。有佛世尊得真天眼。常在三昧。悉見諸佛國不以二相。於是嚴淨梵王及其眷屬五百梵天。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。禮維摩詰足已。忽然不現。故我不任詣彼問疾。】

聖尊開示：佛陀指示阿那律帶領大眾去探病，然而，阿那律表示自己無法勝任這個任務，因為回憶起過去在一處經行的經歷。一位名為嚴淨的梵天王，與很多很多——一萬個大梵天王，都放著清淨的光明，一起來到阿那律的面前，對他恭敬地稽首致意，詢問他的天眼能夠看得多遠。阿那律回答說，他能夠見到釋迦牟尼佛所化的三千大千世界，就像看自己手掌中的芭樂一樣清楚。這時維摩詰前來對阿那律說：「你的天眼所見，是否是用自己的意念去看，還是沒有用意念去看？如果是用意念去看，就與外道的五通是相等的；如果沒有用意念去看，就是處於無為的狀態，不應該有所見，也就是不會看到任何事物。」

維摩詰問他，是用有為心還是用無為心去看三千大千世界？「世尊，我當時就很安靜。」阿那律向釋迦牟尼佛解釋，因為他回答不出來。釋迦牟尼佛曾教導，「以無為心去做有為事」，這也類似於耶穌的教誨，即是右手做事但不讓左手知道，表示做事時無心求回報。

維摩詰的問題難以回答，你用了心就不對，但不用心也不對，用心跟不用心是不二相，真正的天眼是「不二相」，既不是有為也不是無為，二者並不有別。阿那律如果瞭解釋迦牟尼佛的真天眼，就應該回答「不二相」，即有為等於無為，無為等於有為，沒有分別。

聖尊精彩寶貴的法語開示後，慈悲為新皈依弟子做皈依灌頂，並加持大悲咒水、開光佛像，及持拂塵加持與會眾等，大眾法喜充滿，信受奉行。