2023年10月28日西雅圖雷藏寺黃財神本尊法同修報導
【西雅圖雷藏寺訊】

冬季即將到來，寒意凜凜，但四眾弟子心中卻是暖呼呼的，隨著蓮花童子咒音的響起，一同恭敬地迎接聖尊蓮生活佛盧勝彥蒞臨主持黃財神本尊法同修。眾弟子跟隨聖尊修法，滿心法喜，同修圓滿吉祥，大眾全神貫注的聆聽聖尊法語開示。

※你問我答 互動就是力量
弟子問：請問佛陀「拈花」和師尊「金雞獨立」這兩個動作本身是否有特殊的意義？師尊和佛陀的一言一行都是開悟者的行為，甚至平凡的日常活動如吃飯和走路也都具有非凡的意義，為什麽要特別提及佛陀拈花和金雞獨立這兩個動作呢？

聖尊答：金雞獨立表現著什麼？就是「唯我獨尊」。釋迦牟尼佛講「唯我獨尊」，唯佛法獨尊，是表現這就是佛法。至於為什麼要做這兩個動作？佛陀拈花是佛法，盧師尊金雞獨立也是佛法，這些動作代表佛法，這就叫做禪，而禪是不可說，代表不可說的佛法。

弟子問：金剛心菩薩法、上師相應法、本尊法，稱為外法，何為「外」？是外境嗎？寶瓶氣、拙火定，稱為內法，何為「內」？是身體嗎？弟子感到有些困惑，因為似乎外法修習的是「心」，而內法修習的是「身體」，根據這個邏輯，身體應該是屬於外在，心應該偏向內在。

聖尊答：那只是一個名詞、次第，所謂先修生起次第，再修圓滿次第，這就是一個次第。你認為內外應該顛倒，那是你的想法，但你講的也是對的。不過，無論什麼內、外，都是一樣的，那只是一個名詞。

弟子問：請問師尊在弟子的禪定或夢中顯現的幻身是屬於法身？報身？還是應身呢？另外，如何區分報身和應身呢？因為這兩者都是色身，是否一個是細身，一個是粗身呢？

聖尊答：師尊在弟子的禪定或夢中顯現的幻身，應該屬於分身。法身是沒有形象的，而非常莊嚴的、有著裝的是報身，至於佛菩薩倒裝到娑婆世界所顯現的就是應身。應身佛是粗身，也就是有肉體的，報身佛是細身，法身是最細身，沒有形象。

聖尊藉由笑話提點四眾弟子，於年輕時就要注重健康，儲存健康是最明智的選擇，像菸、酒、還有毒都不能碰，另外也不要熬夜，生活正常，不要把你的身體耗掉，到了年紀大的時候，變成你的身體來糟蹋你。並感念師母的辛勞，雖在病中仍時時刻刻為聖尊以及真佛宗著想、付出，事必躬親。

聖尊開示維摩詰經菩薩品第四。
【以離身心相起毘梨耶波羅蜜。以菩提相起禪波羅蜜。以一切智起般若波羅蜜。教化眾生而起於空。不捨有為法而起無相。示現受生而起無作。護持正法起方便力。以度眾生起四攝法。以敬事一切起除慢法。於身命財起三堅法。於六念中起思念法。於六和敬起質直心。】

「以離身心相起毘梨耶波羅蜜」

「毘梨耶波羅蜜」就是精進波羅蜜。「以離身心相」，就是說要精進，不能懈怠，不可以偷懶，去除你的懶隋。六種波羅蜜中，都應該含有精進，精進是非常重要的，所以一定是離身心相，離開懶隋。

「以菩提相起禪波羅蜜」

「禪波羅蜜」就是禪定波羅蜜。「菩提相」就是一心，把散亂的心收為一個心，就是禪定波羅蜜，這個時候你才能夠直心。為什麼我們要學習禪定？就是要把所有不好的思想、妄念通通都去除掉，這就是直心，這樣子才能夠成就。

「以一切智起般若波羅蜜」
如來的智慧「一切種智」包含了根本智、分別智。根本智是出世法的智慧，分別智是應用的、度化眾生的智慧，兩個合起來就是一切種智，也就是般若波羅蜜，這是六波羅蜜中最重要的。

「教化眾生而起於空」
維摩詰講，你去教化眾生要起於「空」，這是屬於第一義空，而不是頑空，第一義空包含了根本智與分別智。

「不捨有為法而起無相」
為什麼不捨「有為法」呢？你是無為而為，不為什麼而做，這就是「無相」。有三種解脫：第一義空解脫、無相解脫、無作解脫。

「護持正法起方便力」
以四攝法去度化眾生，攝召眾生學習佛法。「布施」，我現在跟大家說法，就是法的布施；「盧勝彥布施基金會」是財施，用金錢去布施眾生；「愛語」，是用柔軟語，以勸解的方法去度化眾生；「同事」，是示現跟大家在一起，在同事當中度化眾人；「利行」是利益自己也利益他人，都是對大家有益處的。

「以敬事一切起除慢法」
「敬事」是對任何事情、任何人都起恭敬心，這是很重要的一件事情。尊敬任何一個人，會除掉自己的我慢。驕傲是度不了眾生的，一定要低下才能夠度眾生。

「於六念中起思念法」
佛陀教我們六念，念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天。常常想念佛、想念法、想念僧、想念布施、想念戒律、想念天，就是六念法。

「於六和敬起質直心」
你要直心，就要有「六和敬」。

「身體相同」，僧團裡大家穿的都是法衣，都理光頭，這是身體相同。理光頭、穿法衣，就是修行，這是第一種相同。

「口相同」，在僧團裡面不講無聊的話，不起爭執，大家的口都是一樣的在唸佛、唸咒，都是在修行，這是口相同。

「意念相同」，你穿喇嘛裝，就是要修行、要成佛菩薩呀！而在家弟子皈依來修行，將來也都是要成就的，成菩薩、成佛，這就是意念相同。

「戒相同」，比丘有比丘戒，比丘尼有比丘尼戒，大家守戒，就是戒相同。

「見解相同」，你我的見解是一樣的。像師尊說法，也是一種見解，你們把這個見解拿來當自己的見解，每一個人的見解都是一樣的，這就是見解相同。

「利相同」，像我們合力把壇城佈置得很莊嚴，這也是一種利，利相同。

雖然是不同的人，但「身、口、意、戒、見、利」這六種全部都相同，也就是六和敬，「於六和敬起質直心」，這樣子你就能夠直心，直心是道場。

聖尊蓮生活佛以淺顯易懂的開示教導眾生，令聽法者皆能心開意解。在寶貴的法語開示之後，聖尊以拂塵加持與會大眾。四眾弟子感念聖尊慈悲不捨眾生，弘法度眾不辭辛勞，日日年年如是，祈願聖尊佛體康泰，吉祥如意。

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