2024年1月6日西雅圖雷藏寺蓮花童子本尊法同修報導
【西雅圖雷藏寺訊/曉芳】

2024年1月6日星期六晚上八點，蓮生活佛盧勝彥帶領大眾同修蓮花童子本尊法，於回向時祈求蓮花童子加持眞佛宗眾弟子心想事成、福德圓滿、修行成就。

接著，眾人一同欣賞真佛般若藏的影片。內容敘述蓮生活佛自1967年始，至今已有五十餘年著書歷程，持續將心中的光明顯化為一冊又一冊的書籍向全球傳播，如同無盡之燈，散發著無限的光芒，廣度無邊眾生，片中並感謝西雅圖雷藏寺提供圖書舘一樓的房間，作為蓮生活佛文集的展示區。

盧師尊向大眾介紹今天修持的本尊蓮花童子，蓮花童子又稱為化身童子、項光童子。摩訶雙蓮池的池底鋪滿金沙，池面的蓮花大如車輪，上面坐著蓮花童子，都是由阿彌陀佛所化身而來，因此又稱為化生童子。又因是在蓮花上化生，所以叫蓮花童子。祂的身體都是光明，不只有背光、身光、蓮花光、頂上的光，連脖子也放光，所以叫項光童子。

盧師尊說：真佛般若藏在龍年推出一個可以放手機跟鑰匙的袋子，上面繡了一條黃金色的龍，是師尊畫的。明年是龍年，用這個袋子可以護身，天龍八部護持真佛宗，上面有師尊的簽名。

接著，蓮生活佛慈悲爲同門釋疑。

弟子問：《真佛寶懺》的功德力是否是跟《梁皇寶懺》一樣？請師尊為利益大眾，略說拜《真佛寶懺》的殊勝功德利益。非真佛宗同門是否可以來真佛宗寺、堂、會拜《真佛寶懺》？

聖尊答：《梁皇寶懺》的緣起是梁武帝的老婆郗氏轉世成為一條大蟒蛇，梁武帝為了超度她，要讓她往生到好的境界去，便請了好幾位高僧編撰這懺本來拜懺。《真佛寶懺》是依照蓮生活佛心光發露、心神領會的《真佛經》，所編撰的清淨三業的懺法。

《真佛寶懺》的功德力跟《梁皇寶懺》是一樣嗎？各有各的功德。梁皇寶懺有梁皇寶懺的功德，真佛寶懺有真佛寶懺的功德。像唸佛一樣，唸「阿彌陀佛」的功德可以往生到西方極樂世界，唸「藥師琉璃光佛」可以到藥師佛的淨土，都是有功德力，但作用不同。

拜《真佛寶懺》，將來能成就蓮花童子的淨土，這就是功德。《真佛經》也寫到了「以無念為正覺佛寶」，「無念」可以講不是沒有念，是有念，但為什麼說無念呢？法爾本然，就是佛性，也就是恆在的光。拜《真佛寶懺》，讓你本身佛性的光永遠的存在，這是最大的功德。「懺」就是懺悔，也就是清洗。有一句話講：「百年垢衣，一朝得濯。」很多的業障，就是這件衣服已經骯髒了，但是經過《真佛寶懺》一洗，這衣服就變乾淨了，你就變成身口意清淨。拜《真佛寶懺》，是在消你的業障，把身口意變成清淨。

「非真佛宗同門是否可以來真佛宗寺、堂、會拜《真佛寶懺》？」當然可以。你是真佛宗的弟子當然可以拜《真佛寶懺》，非真佛宗的弟子來拜《真佛寶懺》，當然是更竭誠的歡迎。這是度眾生。

接著，師尊繼續爲弟子講解《維摩詰所說經》〈文殊師利問疾品第五〉。

【雖行諸法不生不滅而以相好莊嚴其身。是菩薩行。雖現聲聞辟支佛威儀而不捨佛法。是菩薩行。雖隨諸法究竟淨相而隨所應為現其身。是菩薩行。】

「雖行諸法不生不滅而以相好莊嚴其身。是菩薩行。」
修行到最後，你會知道根本就沒有生也沒有滅，不生不滅，沒有來也沒有去，無來無去，這個世界本來就是空無、空幻的。雖然知道一切都是空幻，但也不隨便，一個菩薩要莊嚴自己，像我們出家人要守戒律，莊嚴他的身相，所謂立如松，站的時候正直，不能彎腰駝背；坐如鐘，坐像一個鐘一樣；行如風，走路是很快的，不是慢吞吞、搖搖擺擺的走路；臥如弓，睡覺的時候就像佛一樣吉祥臥，心臟在上方。立如松、坐如鐘、臥如弓、行如風，就是莊嚴。

「雖現聲聞辟支佛威儀而不捨佛法。是菩薩行。」
雖然你表現的是阿羅漢、辟支佛的威儀，但是你仍然不捨佛法，精進的學習真正的佛。聲聞就是阿羅漢，緣覺就是辟支佛，聲聞和辟支佛都還沒有到佛的境界。

「雖隨諸法究竟淨相而隨所應為現其身。是菩薩行。」
雖然你知道所有法究竟都是清净的，但「隨所應為現其身」，所以，維摩詰祂可以去賭場、舞廳、青樓，去是為了度眾生。雖然祂完全清淨，但是不捨那些眾生，到處去度化眾生，這是真正的菩薩行。師尊年青的時候曾去舞廳，我真的是度了一個舞廳樂隊的成員跟著我出家，就是現在的蓮依法師，還度了好幾個舞女進真佛宗。我的法身也到各處去度眾生，隨所應而現其身，度化了很多人。

珍貴的開示結束後，師尊慈悲加持現場及觀看網路直播的所有弟子。

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