2024年3月23日西雅圖雷藏寺阿彌陀佛本尊法同修報導
【西雅圖雷藏寺訊/曉芳】

2024年3月23日西雅圖雷藏寺大雄寶殿內，蓮生活佛盧勝彥帶領大家一起同修阿彌陀佛本尊法。師尊敬禮西方極樂世界教主阿彌陀佛，祈請西方三聖接引幽冥眾往生淸淨佛國；祈請加持、無量光勒令大眾清淨、無量壽勒令大眾健康長壽；祈請加持行者每日念佛、持咒、修行，直到西方三聖接引到西方淨土；祈請加持大衆資糧具足、敬愛圓滿、智慧圓滿、災難消除、一切結界周全。

盧師尊說：我們做每一件事情，都要調得剛剛好，佛法講中觀，例如血壓不能太高、太低，要適中；我們身體的溫度也是一樣，不能太高、太低，要剛好：平時運動不能太激烈，因會造成運動傷害，而完全不運動的話，便不能讓全身通暢；修行不能過急，太過於精進也會入魔，太過於鬆懈便得不到成就。所以，我們學佛要懂得中觀，就像彈琴，琴弦太緊會斷掉，太鬆則發不出聲音，要不緊也不鬆，剛剛好，才可以發出最美妙的聲音，這就是中道。

接著，蓮生活佛慈悲爲同門釋疑。
弟子問：什麼法在什麼條件下是需要灌頂？什麼法在什麼條件下是不需要灌頂？

盧師尊答：這問題的範圍太大，像「四加行、上師、本尊、內法、外法、金剛法、無上密」，都是需要灌頂。我們真佛宗比較方便一點，你受了皈依灌頂，就可以直接修四加行。按照藏密來講，你修一個加行就要灌一個頂，甚至持咒也要有持咒的灌頂，手印、觀想、持咒、入定，整個法都是要受灌頂。

弟子問：在沒有上師的時候可以念7遍綠度母咒，或21遍大輪菩薩咒。這是適合所有法的灌頂？還是有區別？

盧師尊答：四加行、上師相應法、本尊，可以用自授灌頂，其他的大法還是要親自灌頂。自授灌頂的時候，在壇城前唸7遍綠度母七笑咒，或21遍大輪金剛咒，然後觀想法流經過身體，從你頂上下來到全身。自授灌頂，自己給自己灌頂，不是適合所有的法。像無上密的法、金剛法、最高的大圓滿法，都不能夠自授灌頂。

弟子問：佛度化眾生圓滿，自己也修為圓滿，菩薩度化眾生還沒圓滿，那度化眾生是最大、最基本，也是最殊勝的法，這個發心就是最殊勝的灌頂，是可以這樣理解嗎？

盧師尊答：發菩提心不算是灌頂，是你自己決定要去布施眾生。所有行者都應該要布施眾生。如果不發菩提心，怎麼修行？發了菩提心，你才能夠自度度他。

接著，盧師尊繼續講解《維摩詰所說經》〈觀眾生品第七〉。
【天問舍利弗。女身色相今何所在。舍利弗言。女身色相無在無不在。天曰。一切諸法亦復如是。無在無不在。夫無在無不在者。佛所說也。舍利弗問天。汝於此沒。當生何所。天曰。佛化所生。吾如彼生。曰。佛化所生。非沒生也。天曰。眾生猶然。無沒生也。舍利弗問天。汝久如當得阿耨多羅三藐三菩提。天曰。如舍利弗還為凡夫。我乃當成阿耨多羅三藐三菩提。】

「天問舍利弗。女身色相今何所在」
散花天女問舍利弗：「你的女身色相，今何所在？」

「舍利弗言。女身色相無在無不在。」
舍利弗回答：「這女身色相，是在也是不在。」

到底在不在？是在，但也不在，為什麼？因為這色相根本就是一個暫時的存在。佛性是沒有男女之分的，只是你這個殼有分男女。

「天曰。一切諸法亦復如是。無在無不在。」
所有一切的現象，是在也是不在。

這時候，散花天女很高興，因為舍利弗的回答是對的。那天，淑一師姐把我年輕二十幾歲的照片拿出來，現在的我跟當時比幾乎是兩個人啊！不知不覺中，一直在變，從年輕一直變到老，我現在是八十歲，六十年前是young man，不一樣了，是兩個人，是在也是不在。

「夫無在無不在者。佛所說也。」
佛也是這樣子講的。佛講諸行無常，沒有一樣東西是常態的。

「舍利弗問天。汝於此沒。當生何所。」
舍利弗問：「你在這個世界上，如果將來死了，會到哪裡去？」

「天曰。佛化所生。吾如彼生。曰。佛化所生。非沒生也。」
散花天女講：「佛怎麼樣子的化生，我就怎麼樣子的化生。」佛其實沒有生死，我們講的佛性沒有生死，永遠存在。祂是因緣所化，隨著緣份去走。佛性是沒有這裡死那裡生的，所以，生死是一樣的，生死一如，什麼都是一如的。

「天曰。眾生猶然，無沒生也。」
散花天女：「眾生也是一樣，沒有什麼生，也沒有什麼死。」

「舍利弗問天。汝久如當得阿耨多羅三藐三菩提。」
舍利弗問散花天女：「你什麼時候可以成佛？」

「天曰。如舍利弗還為凡夫，我乃當成阿耨多羅三藐三菩提。」
散花天女回答：「如果你舍利弗將來變成凡夫的時候，我就可以成佛。」

開示結束後，盧師尊慈悲加持現場及觀看網路直播的所有弟子。

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