2025年8月31日 瑤池金母護摩法會速報
文/ TBSN

*沒有瑤池金母就不會有蓮生法王，沒有蓮生法王也就不會有真佛宗
*你問我答：弘揚佛法是每一位作為弟子的責任
*楞嚴經精華：妙明真心是恆久不變的，不會如同味道一樣不斷地在變化當中

聖尊開示：
沒有瑤池金母，也就不會有蓮生法王。沒有蓮生法王也就不會有真佛宗。瑤池金母本身也有很多的法。聖尊如今的千艘法船超度也是以瑤池金母以及虎頭金剛做為本尊。

下個星期是地藏王菩薩的法會。

地藏王菩薩是非常偉大的，尤其是祂的宏願，是所有菩薩中最大的。釋迦牟尼佛曾經在忉利天宮，付囑地藏王菩薩，在釋迦牟尼佛離開、圓寂的時候，所有一切的眾生和諸天，都依怙在地藏王菩薩之下，釋迦牟尼佛付囑地藏王菩薩，作為人天的導師。「地獄不空，誓不成佛」是其誓願。

為何世尊要將天界人間託咐給地藏王菩薩，而不是其它的菩薩呢？主要是因為在八大菩薩中，唯有地藏王菩薩是現「出家相」，世尊希望將來的佛法由「出家人」執掌，「在家人」擁戴。

蓮生法王回答「互動就是力量」的問題

馬來西亞蓮花昭財

一心頂禮根本上師蓮生活佛佛安

每次同修後，弟子都以十分鐘分享個人的修法心得及講閱師尊「密教大光華」文集上所細說修法的觀想法，及個人平時修法上較容易又細膩觀想方法，讓大家對真佛密法有更深入瞭解。

事後卻被質疑不得做分享:
1.是說沒開悟者不得分享,若不是上師不得分享。
2.如師尊的文集也不得做讀閱分享。分享就等於在傳法，那已經觸犯宗派條規是犯戒越戒的做法，因果須自負...至於同門在文字上的障礙或理解上面，那是他們個人的因緣。
受過鈴杵灌頂，每回修法弟子都以金剛鈴杵做結界，但從來也不是用於息、增、懷、殊、法給同門加持。

同門卻說即使受過灌頂，那不是同門可以使用的，唯有上師才能以金剛鈴杵做結界。
弟子認為，從我們皈依「根本上師」的第一日開始，就已授記「我們都是蓮花童子」，法務上披上法袍就得廣渡眾生，利益眾生去傳遞師尊的法義。
對於以上是或否，弟子是否該繼續。懇請師聖尊蓮生活佛言教，以解心中的困惑。

聖尊回答：弘揚佛法是每一位作為弟子的責任。修行人除了自渡以外，還要懂得渡他。很多菩薩本身沒有顯現出家相，但是仍然在做著渡化眾生的工作。

有上師則是建議同門可以考取助教。聖尊說作為弟子大家都要懂得渡眾生，只是講出來的佛法深淺有別而已。



聖尊開示楞嚴經

卷第三
阿難。譬如有人，以舌舐吻，熟舐令勞。其人若病，則有苦味。無病之人，微有甜 觸。由甜與苦，顯此舌根，不動之時，淡性常在。兼舌與勞，同是菩提瞪發勞相。因甜苦淡二種妄塵，發知居中，吸此塵像，名知味性。

此知味性，離彼甜苦及淡二塵，畢竟無體。如是阿難。當知如是嘗苦淡知，非甜苦來，非因淡有，又非根出，不於空生。何以故。若甜苦來，淡則知滅，雲何知淡。若從淡出，甜即知亡，復雲何知甜苦二相。若從舌生，必無甜淡及與苦塵。斯知味根，本無自性。若於空出，虛空自味，非汝口知。 又空自知，何關汝入。是故當知，舌入虛妄。本非因緣，非自然性。

聖尊解釋經義：釋迦牟尼佛告訴阿難，甜與淡並非從舌頭出來。酸甜苦辣並非從舌頭出來，也不是從虛空中來，舌頭本來就沒有什麼自性，所以舌頭本身也是虛妄。

聖尊說妙明真心與佛性是沒有分別的。不會如同味道一樣一直都有在變化。

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