2025年12月20日西雅圖雷藏寺凖提佛母本尊法同修報導
【西雅圖雷藏寺訊/曉芳】

2025年12月20日，蓮生活佛盧勝彥帶領大眾修持準提佛母本尊法。同修完畢後，聖尊敬禮大準提佛母，祈請準提佛母接引幽冥衆往生清淨佛國，加持大衆身體健康、萬事如意、逢凶化吉、道心堅固、修法成就、息災、增益、降服、敬愛皆得圓滿。

隨後，眾人一同觀看真佛般若藏製作的影片，片中簡介聖尊的新書第307冊「幽靈怪談」，並宣布此新書即將出版。

聖尊從新書「幽靈怪談」與影片談起，開示娑婆世界不僅有有形的物質層面，亦同時存在無形的靈界眾生。每一個家庭都有無形眾生存在，多數為祖先，或守宅的靈，只要彼此不相干擾，便能和平共處，甚至無形的靈會保護你。除非祂是你的仇人，來找你麻煩，那才會有事，不然大家會相處得很好。

聖尊強調，修行人若能做到不貪、不瞋、不癡，行事光明正大，則無所畏懼。你不用怕祂的，你越怕，祂越喜歡鬧。佛菩薩與諸天護法，也會護持行者。

接著，蓮生活佛慈悲爲同門釋疑。

弟子問：供養大白傘蓋佛母，是否如供養金剛明王般以酒肉為主？

聖尊答：供養大白傘蓋佛母，你喜歡什麼就供什麼，不一定要供酒跟肉，大白傘蓋佛母並非文武百尊中的憤怒尊。一般來講，供養文尊，不用供酒跟肉，供養武尊，也就是憤怒尊，要供酒跟肉。

弟子問：觀想大白傘蓋佛母之傘覆蓋家宅，是否能改變居家風水，將不符生命磁向的無情屋轉為有情屋，化煞納福？

聖尊答：大白傘蓋佛母的主要功德在於防禦與守護，能保護行者與家宅，使外來侵擾與諸煞不得入侵，並非用於改變風水或生命磁向。化煞的作用是有的，但是否能納福則未必，重點仍在防護與遮止災難。

弟子問：師尊曾開示以大白傘蓋佛母之傘作結界，連神亦不得入，若是如此，應如何邀請財神進入？

聖尊答：結界是屬於心的作用。做了大白傘蓋結界以後，一般鬼神沒有辦法進去，除非你邀請財神進去，祂就讓財神可以進來，你邀請誰進去，祂都可以進去。

弟子問：大白傘蓋佛母的五行屬相為何？適合欠缺哪一種五行之人修持？

聖尊答：釋迦牟尼佛沒講。如果你要問大白傘蓋的屬相是什麼？我說就是傘，因為釋迦牟尼佛無上頂，祂請大白傘蓋出去，在天帝周圍做結界，使得阿修羅攻不進去。

接著，聖尊繼續講解《大佛頂首楞嚴經》。

「佛言，富樓那，如汝所言，清淨本然，云何忽生山河大地？汝常不聞如來宣說性覺妙明，本覺明妙？」
釋迦牟尼佛講：「富樓那，就像你所講的一樣，清淨本然，本來就是清淨的，為什麼會產生山河大地呢？你常常聽到如來講性覺妙明、本覺明妙。」

「富樓那言，唯然，世尊，我常聞佛宣說斯義。」
富樓那說：「是的，我常常聽到您釋迦牟尼佛講性覺妙明、本覺明妙。」

「佛言，汝稱覺明，為復性明，稱名為覺？為覺不明，稱為明覺？富樓那言，若此不明，名為覺者，則無所明。佛言，若無所明，則無明覺，有所非覺，無所非明，無明又非覺湛明性，性覺必明，妄為明覺，覺非所明，因明立所，所既妄立，生汝妄能，無同異中，熾然成異。異彼所異，因異立同，同異發明，因此復立，無同無異。如是擾亂，相待生勞，勞久發塵，自相渾濁，由是引起塵勞煩惱，起為世界，靜成虛空。虛空為同，世界為異，彼無同異，真有為法。」

最後講的「虛空為同，世界為異，彼無同異，真有為法」，這幾句話很重要，你看了這裡才能夠懂得前面在講什麼。

世界跟虛空本來是不一樣的，因為虛空完全是空，世界是有，但空就是有，有也是空，也就是不異。

「明覺」是光明的覺悟。「若此不明，名為覺者」，如果沒有光明，你會感覺到嗎？「則無所明」，就沒有什麼明了。「若無所明，則無明覺。」既然沒有光明，就沒有明覺了。「有所非覺」，這就變成非覺，沒有感覺。「無所非明」，光明不是在一個地方才有的。「無明又非覺湛明性」，什麼叫做「無明」？《心經》講「無無明，亦無無明盡」，真理就是在這裡，其實是沒有無明的。

人都有無明，怎麼會沒有無明呢？但事實上，人活在這世界上好像是有，但在整個宇宙之間，人也等於是沒有，你要這樣子想，釋迦牟尼佛講的「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，既然是無我、無人、無眾生、無壽者，那還有什麼無明呢？就無無明了。

佛陀最後講到「由是引起塵勞煩惱，起為世界，靜成虛空」，所有的塵勞煩惱起為世界，世界就是塵勞煩惱，但「靜成虛空」，你很安靜，虛空很安靜，什麼都沒有，都是一樣的虛空。

世界跟虛空不一不異，所以《心經》講：「色就是空，空就是色，色不異空，空不異色。」真理就是這個樣子，你以為我們有無明，但既然沒有人，哪裡來的無明？無明也是虛空，人也是虛空，所有的世界都是虛空，講到最後就是沒有啊！

經文裡面講，妙明真心、如來藏識怎麼會突然間產生山河大地呢？山河大地本來就是空，從這世界本身來講，它會形成山河大地，但是以後也會消失掉，所以它雖然看起來不一樣，但其實是一樣，這就是不一不異。

聖尊指出，當心念安靜下來，分別止息，則回歸虛空的狀態，世界由塵勞煩惱而顯，虛空則寂然無相，世界與虛空看似不同，實則不一不異。

一切萬法皆在成、住、壞、空之中流轉，無論國家興衰、歷史更迭，或個人生命中的得失成敗，最終皆歸於消散。若能體悟此理，便能明白所謂無明本非真實存在，而是因迷而起的妄覺。

當眾生看清世界本空，了知一切終歸無所得，便不再被煩惱與執著所繫縛，回歸清淨覺性，這正是《楞嚴經》所要教示的修行要義。

開示結束後，聖尊慈悲加持了現場及觀看網路直播的眾位弟子們。

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