2026年05月23日 藥師琉璃光如來本尊法同修速報
文/TBSN

*你問我答：大白傘蓋佛母是釋迦牟尼佛所化現，淨土也是釋迦牟尼佛的淨土
*楞嚴經精華：六根的感受都是暫時的現像，唯有妙明真心是永恆


你問我答

新加坡 蓮花明淨

師佛您好，弟子在此恭敬頂禮，祈求師尊長住世間，常轉法輪。弟子有關於大白傘蓋佛母法的幾點疑問，懇請師尊慈悲開示：

1. 大白傘蓋佛母法，儀軌正行部分觀想為：觀想整個虛空是白色的，有一個咒輪，當中有一個「嗡」字，「嗡」字旋轉化為大白傘蓋佛母，一頭、二臂、三眼，左手持傘蓋，右手施願印。也可以觀想佛母跏跌坐於蓮花上。
弟子因供奉大白傘蓋咒鏡，欲於上述觀想圓滿後、持誦心咒之前，加修一段觀想：
「祈請佛母，觀想虛空中降下白光，並堅信此光即是佛母。繼而觀想白光進入咒鏡，再由鏡中折射於供水之上，同時映照弟子自身，直至白光全然穿透己身。」
隨後持誦大白傘蓋佛母心咒一百零八遍，修法圓滿後飲此供水。弟子請問，如此觀想是否如法？
2. 師尊讓弟子專修大白傘蓋佛母法，請問大白傘蓋佛母淨土為何？弟子是否可願生摩訶雙蓮池？
3. 請問大白傘蓋佛母，是否有增益（增）和敬愛（懷）的方法？

聖尊回答： 第一個問題，其實是可以的。如果是其他主尊也是如此。師尊念了主尊的咒然後觀想主尊進入灌頂瓶的水裡面，水再倒給行者喝，這就是像徵行者受到此本尊的灌頂，行者可以修這個法。

第二個問題，大白傘蓋佛母本身是釋迦牟尼佛頭頂上化出來的光。所以大白傘蓋佛母的淨土就是在釋迦牟尼佛的淨土。阿彌陀佛與釋迦牟尼佛的淨土是相連的。其實佛國和佛國之間是能相互通行的，行者相應了要到哪個佛國去都可以。

第三個問題，聖尊回答福氣和智慧都會有。大白傘蓋佛母不只是守護。修法的時候也可以觀想所有的家人、道伴和朋友都在身邊大家在一起修行，這也是一種敬愛法。行者也可觀想傘蓋是由鑽石所做，这是增益法。

聖尊提到Ai雖然很厲害，但是是否能算出鐵板神算如此精準的算命方式還是未知。一個真正厲害鐵板神算的人可以算出一個人一輩子會經歷什麼，包括有多少個兄弟姐妹、多少的薪水、某個年齡遇到什麼等等。命裡面其實都是數，早就已經注定了。

聖尊提及改變命運的方法，了凡四訓裡面有提到唯有一個方法可以改變命運，那就是大善或者是大惡，否則全部都是定數。很多時候不需要怨天尤人，因為人的命運本來就是這樣。


《楞嚴經》卷第四

佛言；汝耳自聞，何關身口。口來問義，身起欽承。是故應知非一終六，非六終一。終不汝根元一元六。

阿難當知。是根非一非六。由無始來顛倒淪替，故於圓湛一六義生。汝須陀洹，雖得六銷，猶未亡一。如太虛空參合群器。由器形異，名之異空。

聖尊解釋這段的經文：六根不是一體，因為作用不同。但是也不是六個，因為是相互關聯。耳朵無法看，眼睛不能聽，所以不是一體。雖然耳朵聽到了，也能用口去提出看法，所以是有關聯的。

為何有一有六？因為人的六根是無始來輪迴當中所以產生出來的六個意識。釋迦牟尼佛說阿難尊者雖然可以消滅六根，但仍然還有一些習性無法消掉，也就是本身的一部分習性仍然無法改掉。釋迦牟尼佛比喻：虛空陰天有雲，雨天有雨。但是虛空不是雲也不是雨。隔天雲和雨會消失。虛空就是虛空，本身什麼都沒有。

聖尊說人的身體也是如此，都是會回歸空，都是暫時的一種相。六根也是如此，六根所感受到的都只是暫時表面上的一種假像，唯有妙明真心才是永恆。

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