2026年7月4日西雅圖雷藏寺黃財神本尊法同修報導
【西雅圖雷藏寺訊/蓮花淑觀】

2026年7月4日（星期六）晚上八時，恭請法王聖尊蓮生活佛盧勝彥於美國西雅圖雷藏寺帶領大眾修黃財神本尊法。由於7月2日（農曆五月十八）的聖尊佛誕慶典甫過，又恰逢美國國慶日的長週末假期，大殿裡匯聚了許多不遠千里來自世界各國的眾同門善信。

為了歡慶佳節，聖尊特別邀請現場同門上臺獻唱。新加坡的阿山師兄、蓮喜上師以及麗妃師姐，接連帶來了融合「天語」與「天歌」的精彩演唱。聖尊亦興之所至，吟唱起那首大眾耳熟能詳的天歌，並讚歎這首清淨的天音法樂，比「砰」一聲便稍縱即逝的煙火更具意義，更能為大眾帶來心靈的平靜與喜悅。

接著進入「你問我答」環節。

弟子問：未來的接財神方向與時間，後世弟子該如何分辨？

聖尊答：雖然每一年財神居住的方向可能不同，但總的來講，在密教的傳統裡，北方是財神（如毗沙門天王黃財神）居住的主要方位。如果你沒有辦法分辨接財神的方向，向北方就可以了。

關於接財神的時間，是選在太陽初升的時候，那時月亮大多是沒有全滿，但一直在滿。這是一陽來復的時候，取這個時間來接財神。

弟子問：老同門使用的法器與供奉的神像，在他過世後，該如何處置？也曾收過退道心同門使用過的法器，如果有同門使用了這些法器，會不會有不好的緣起？

聖尊答：一切有形的東西都是假的，重點是在你自己的心。不會有什麼不好的緣起，如果你認為不安心，就把它們清淨、過火。那些法器在護摩火上過一下就清淨了（過火），或是過香也可以，做過這清淨的儀式，就可繼續使用。

接著，聖尊講解《大佛頂首楞嚴經》〈卷第四〉。

「佛告阿難：汝學多聞，未盡諸漏，心中徒知顛倒所因，真倒現前，實未能識。恐汝誠心猶未信伏，吾今試將塵俗諸事，當除汝疑。」
佛對阿難說：「你雖然聽聞的佛法最多，但尚未證得漏盡通，心裡雖知道什麼是妄想顛倒，但當真正的顛倒現前時，你卻認不出來。現在我就用塵俗的事物來做比喻，除掉你心中的疑問。」

「即時如來敕羅侯羅擊鐘一聲，問阿難言：汝今聞不？」
於是佛令羅睺羅擊鐘（聖尊當場搖響金剛鈴示範）。佛問：「聽到了嗎？」

「阿難、大眾俱言：我聞。」
阿難及大眾答：「聽到了。」

「鐘歇無聲，佛又問言：汝今聞不？」
鐘聲沉寂後，佛再問：「聽到了嗎？」

「阿難、大眾俱言：不聞。」
阿難及大眾答：「聽不到了。」

「時羅侯羅又擊一聲，佛又問言：汝今聞不。」
這時羅侯羅又擊一聲，佛又問：「你們聽到了嗎？」

「阿難、大眾又言：俱聞。」
阿難跟大眾都說：「我們都聽到了。」

「佛問阿難：汝云何聞？云何不聞？」
佛問阿難尊者：「什麼叫做聽到？什麼叫做沒有聽到？」

「阿難、大眾俱白佛言：鐘聲若擊，則我得聞，擊久聲銷，音響雙絕，則名無聞。」
阿難跟大眾都跟佛講：「鐘聲如果一擊，我們都聽到，但久了聲音跟響聲就都沒有了，叫做「無聞」。

「如來又敕羅侯羅擊鐘，問阿難言：汝今聲不？」
佛又叫羅侯羅擊鐘，問阿難：「有聲音嗎？」

「阿難、大眾俱言：有聲。」
阿難及大眾都講：「有聲音。」

「少選聲銷，佛又問言：爾今聲不？」
一下子聲音又消失了，佛又問：「現在這聲音呢？」

「阿難大眾，答言無聲。」
阿難及大眾回答：「現在沒有聲音了。」

「有頃，羅侯羅更來撞鐘，佛又問言：爾今聲不？」
再等一下子，羅侯羅又來撞鐘，佛又問：「現在有聲音嗎？」

「阿難、大眾俱言：有聲。」
阿難跟大眾都說：「有聲音。」

「佛問阿難：汝云何聲？云何無聲？」
佛問阿難尊者：「你為什麼一下子講有聲音？一下子講沒有聲音呢？」

「阿難、大眾俱白佛言：鐘聲若擊，則名有聲，擊久聲銷，音響雙絕，則名無聲。」
阿難及大眾跟佛講：「『鐘聲若擊，則名有聲』，但當這聲音過去了很久，聲音跟響聲通通都沒有了，就叫『無聲』。」

「佛語阿難及諸大眾：汝今云何自語矯亂？」
佛告訴阿難及諸大眾：「你們現在講的都是亂的，已經妄想顛倒了。」

「大眾、阿難俱時問佛：我今云何名為矯亂？」
大眾跟阿難尊者，這時候都來問釋迦牟尼佛：「我們今天這樣子講哪裡有妄想顛倒？」

「佛言：我問汝聞，汝則言聞，又問汝聲，汝則言聲，唯聞與聲，報答無定，如是云何不名矯亂？」
佛講：「我問你們聽到嗎？你們答「有聽到」，我問你們這聲音，你們答「有聲音」，但卻是「報答無定」，你們下子答有，一下子答沒有，這就是妄想顛倒。 」

「阿難，聲銷無響，汝說無聞，若實無聞，聞性已滅，同於枯木，鐘聲更擊，汝云何知？知有知無，自是聲塵或無或有，豈彼聞性為汝有無？聞實云無，誰知無者？」
佛跟阿難尊者講：「聲音沒有了，響也沒有，你說你聽不到，但如果你真的聽不到，『聞性已滅』，你聽的這個『知』的性早就沒有了，『同於枯木』，那麼在鐘聲響第二次的時候，你怎麼會知道鐘聲在響呢？」

佛主要是講，聲音有生滅，但聞性沒有生滅。

「是故，阿難，聲於聞中自有生滅，非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。」
聲音在聞性裡面有生死，但並不是你的聞性有生死。

「汝尚顛倒，惑聲為聞，何怪昏迷，以常為斷？」
你還顛倒，以為聲音就是你的聞性，錯了！這是兩樣東西，一個是聲音，一個是聞性，聲音是可以有可以沒有，但聞性是永遠都在的。

佛藉此來講妙明真心是無生無死，而外面的一切是有生有死。

聖尊進一步開示，人生如戲，財、色、名、食、睡皆是夢幻，看得懂這齣戲，走得出來的人，就沒有煩惱。修行最重要的就是「保留你原本清淨的佛性」，其他的都可以無所謂，也無所得。

開示結束後，聖尊慈悲加持現場及觀看網路直播的眾同門。

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