2015年5月24日 蓮生活佛 盧勝彥法王主持「釋迦牟尼佛護摩法會」暨講授「大圓滿法」──修行要有「出離心」、「菩提心」、「中觀正見」

【釋蓮贈 西雅圖報導】
2015年5月24日下午三時許，蓮生活佛 盧勝彥法王於〈彩虹雷藏寺〉主持「釋迦牟尼佛護摩法會」暨講授「大圓滿九次第法」。

護摩後，蓮生活佛首先介紹下禮拜護摩主尊「無我佛母」說道：在白教的「大手印法」裡，瑪爾巴祖師的夫人就是「無我佛母」，「無我」兩字是非常重要的，所謂「無我」就是代表完全無私的奉獻，佛教最重要也是「無我」，這是一種「大平等覺」，也是一種「大圓滿」，覺悟後就會有「無我」的思想出現，還有我的存在的就不是「無我母」，「無我」是等於完全利他的，是很崇高的，簡單的講，「無我」最主要就是教大家不能有私心，這是非常理想的境界。沒有我本身的利益，沒有我需要的存在，是完全無私的就是「無我母」。

蓮生活佛接著介紹今日護摩主尊「釋迦牟尼佛」開示道：「釋迦牟尼佛」的教導其實非常的偉大，初轉法輪是在鹿野苑教小乘的四聖諦「苦寂滅道」，「苦寂滅道」是在說，活在這世界上的都是煩惱及痛苦，快樂是有但不多，最後這世上最後都會歸於滅，都會消失掉，而在還沒有消失掉以前就覺悟到了「滅」那時候就是證道，世間的一切都是苦，都是無常，美麗的會變醜就是無常，有錢會變成乞丐也是無常，權力最高的會變成階下囚還是無常，人都會有病，這病一出現就非常痛苦，把苦收集起來，最終達到無苦無樂到最後就是證道。

再來是二轉法輪，由「十二因緣法」去覺悟世間一切的真理，得到就叫做「圓覺」。其中「般若乘」的六度萬行就是發菩提心去度化眾生，這也是一個成為菩薩的方法，也稱為「菩薩乘」。
佛陀在這邊教的有三個，第一是「平等」，不管權位高低一律平等；第二是「利他」不為自己想只為他人想；第三是「自他互換」，正所謂「及所不欲勿施於人」，你想想，你喜歡被毀謗、被罵嗎？你喜歡受到痛苦嗎？所以你不喜歡就不能去做，你違背了就不是佛法，為他人想就是自他互換，這是最好的方法，以平等、利他、自他互換這三個去發菩提心。
還有一個要知恩，就是父母的恩，要知道沒有父母就沒有你，生育養育的父母都是你的父母，要感念這個恩，最後還要報恩，這樣才能夠行六度萬行，才能修成菩薩。

三轉法輪是教「秘密乘」，教你成佛，教你明心，教你見性，而這當中「出離心」是最重要的，要知道娑婆世間都很苦，追什麼都沒有用，什麼都得不到，因為得不到什麼你才能成為菩薩，知道了「無所得」才能頓悟成為真正利他的菩薩，所以大家不用爭來爭去，這麼多的是非都是「鬥爭」兩個字鬥出來的，為什麼要出離？因為世間無所得，所以要出離。

「釋迦牟尼佛」一生也都非常苦，除了身體上有偏頭痛，有腸胃的毛病，有坐骨神經痛，還要受六師外道的攻擊、戰遮女的毀謗、提婆達多的反叛，年紀大了還要受如此災難是很苦的，但是這樣的辛苦讓祂的成就變的非常崇高偉大，所以可以說沒有「釋迦牟尼佛」就沒有佛教。

接著，蓮生法王繼續講授「大圓滿法」。在《密教大圓滿》一書中提到：
最常修的寶座法是「蓮華座」，有八葉蓮花及千葉蓮花，此法的要訣是臍輪下的「脈竅」。即道家所稱的丹田之處。我透露一大祕密，原來腸子的結，是蓮花的花瓣，世俗人的腸子，竟然是佛菩薩的蓮花座。

腸子的結就像是蓮花的花瓣，而「蓮華座」的脈竅就是在下丹田，菩提心月液就是上丹田，心輪是中丹田，臍下四指處就是下丹田，道家稱「三田三宮」。

道家有一「長生九勢」之法，了鳴和尚也有教授此法，此法是在老的時候修的，可以從七十歲修成五十歲，五十歲再修成三十歲，再從三十歲修成十幾歲，十幾歲再修成胎，從胎兒再修轉化成為先天。

修行一定要精進，我的修行就像我寫書一樣，沒有一天停止的，這樣才會有成就，在「六度法」裡面，精進可以說就包含了全部，佈施也是要精進，持戒也是要精進，忍辱也是要精進，禪定也是要精進，智慧也是要精進，通通都要精進。
剛開始修行一定會覺得很困難，困難重重，但是一定要堅持，一定要精進，一定要能超越，修行一定要有成就就一定要超越你的困難。

修行的三個重點就是要有「出離心」，要發「菩提心」，最後是「中觀正見」，這三個非常重要，出離了就要精進，修行到最後是要交成績單的，及格了就可以成阿羅漢、成菩薩、成圓覺。

開示完，大眾抱以熱烈掌聲，感恩蓮生活佛的寶貴開示，最後，蓮生活佛慈悲為大眾賜授「釋迦牟尼佛法」灌頂，護摩法會圓滿吉祥！

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